Finno-Ugric Population of Northern Russia: The View of a Russian Ethnographer (Based on S. V. Maksimov's A Year in the North)

Nineteenth century Russian "mass" essays on ethnography produced a new language, combining scientific narrative and entertaining presentation. Maksimov’s A Year in the North became one of the first examples of this new style of ethnography. Maksimov creates images of the indigenous populat...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Gramatchikova, Nataliya Borisovna
Format: Article in Journal/Newspaper
Language:Russian
Published: Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина 2015
Subjects:
Online Access:https://journals.urfu.ru/index.php/Izvestia2/article/view/1726
Description
Summary:Nineteenth century Russian "mass" essays on ethnography produced a new language, combining scientific narrative and entertaining presentation. Maksimov’s A Year in the North became one of the first examples of this new style of ethnography. Maksimov creates images of the indigenous population of northern Russia (Samoyeds, Sami, Karelians, Komi-Zyryans) revealing a leading colonial discourse and "evolutionary ladder" of people. The major steps of this "evolutionary ladder" are the first and last ones (i.e. those of Samoyeds and Zyryans). The author maintains that the artistry of this text does not distort the ethnographic discourse but, on the contrary, enriches it and serves as a "counterweight" to the author's concept. В середине XIX в. этнографическая очеркистика России, ставшая «массовой», выработала новый язык, соединяющий научность описания с занимательностью изложения. В книге очерков «Год на Севере» С. В. Максимов дает образы коренных народов Севера России (самоедов, лопарей, карел и коми-зырян), обнаруживая пристрастие к колониальному дискурсу и выстраивая «эволюционную лестницу» народов. Акцентированными ступенями «лестницы» становятся первая и последняя, принадлежащие самоедам и зырянам. В статье доказывается, что художественность текста не искажает этнографический дискурс, но обогащает его, служа «противовесом» авторской концепции.