Места памяти старообрядцев Русского Севера: взгляд народника А. С. Пругавина (по статье «Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе»)
The article analyzes the opinion publicist and populist A. Prugavin on the formation places of memory in the Old Believers as the largest religious group of the traditional society of the Russian North. One of his works, «Self-destruction. The manifestations of asceticism and fanaticismin schism is...
Main Authors: | , |
---|---|
Format: | Conference Object |
Language: | Russian |
Published: |
Издательство Уральского университета
2016
|
Subjects: | |
Online Access: | http://elar.urfu.ru/handle/10995/42285 https://elibrary.ru/item.asp?id=27464882 |
Summary: | The article analyzes the opinion publicist and populist A. Prugavin on the formation places of memory in the Old Believers as the largest religious group of the traditional society of the Russian North. One of his works, «Self-destruction. The manifestations of asceticism and fanaticismin schism is studied». On the basis of its study, we can conclude that A. Prugavin not only acquaints the readers with the facts from the history of the Old Believers, but also traces the way in which the Old Believers formedhistorical memory, and designated places of memory. В статье анализируется взгляд публициста и народника А. С. Пругавина на формирование мест памяти в старообрядчестве как крупнейшей религиозной группе традиционного общества Русского Севера. Изучается одна из его работ «Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе». На основе ее изучения можно сделать вывод о том, что А. С. Пругавин не только знакомит читателей с фактами из истории староверия, но и прослеживает, каким образом у старообрядцев формировалась историческая память, и обозначались места памяти. Исследование выполняется при финансовой поддержке Минобрнауки России в рамках проектной части государственного задания в сфере научной деятельности, № 33.1162.2014/К. |
---|