Человек и его имя в ойконимии и микротопонимии Южной Карелии

Рукопись поступила в редакцию 19.01.2023. Рукопись принята к печати 18.03.2023. Received on 19 January 2023. Accepted on 18 March 2023. Received on 19 January 2023. Accepted on 18 March 2023. В статье рассматриваются антропонимы, засвидетельствованные в составе ойконимов и микротопонимов Южной (Олон...

Full description

Bibliographic Details
Published in:Вопросы Ономастики
Main Authors: Кузьмин, Д. В., Kuzmin, D. V.
Format: Article in Journal/Newspaper
Language:Russian
Published: Издательство Уральского университета 2023
Subjects:
Online Access:http://elar.urfu.ru/handle/10995/123673
https://elibrary.ru/item.asp?id=54304677
https://doi.org/10.15826/vopr_onom.2023.20.2.016
Description
Summary:Рукопись поступила в редакцию 19.01.2023. Рукопись принята к печати 18.03.2023. Received on 19 January 2023. Accepted on 18 March 2023. Received on 19 January 2023. Accepted on 18 March 2023. В статье рассматриваются антропонимы, засвидетельствованные в составе ойконимов и микротопонимов Южной (Олонецкой) Карелии, где преобладающее население в последние несколько столетий — носители ливвиковского наречия карельского языка. Основное внимание уделено ойконимическому материалу, поскольку в ливвиковском ареале, согласно статистике автора, более 60 % названий населенных пунктов имеют деантропонимное происхождение. В составе исследуемых ойконимов и микро топонимов автором выделены три основные группы именований человека: антропонимы прибалтийско-финского происхождения, нехристианские имена русского происхождения, христианские имена и их формы. В рамках первой группы особо отмечены имена, соответствующие древней прибалтийско-финской «фаунистической» традиции (д. Hukkal < Hukka ‘Волк’, д. Kurrenselgy < Kurgi ‘Журавль’ и др.); подробно рассмотрены имена, характеризующие человека с точки зрения физических данных, поведения, социального статуса (д. Keikkul <Keikku ‘Хромой’, д. Hörpäl < Hörppö ‘Болтун’, д. Herranselgy < Herra ‘Богач’ и др.); обращается внимание на антропонимы с негативной семантикой (д. Kel’l’ul < Kel’l’u ‘Подлец’, д. Tahtahal < Tahtas ‘Глупец’ и др.). В рамках второй группы на основе топонимов реконструируется ряд некогда бытовавших в Южной Карелии форм нехристианских имен русского происхождения (*Горб < д. Gorbal, *Ждан < д. Ždianu, *Рубец < д. Rubčoilu и др.). Основываясь на том, что у карел-ливвиков иногда фиксируется одновременно два «русских» имени, автор осторожно предполагает, что по крайней мере в XVI–XVII вв. существовала традиция давать ребенку двойное имя: и христианское календарное, и бытовое нехристианское русское. При анализе третьей группы, которая количественно доминирует, рассмотрены отраженные в топонимии региона редкие карельские формы христианских и ...