PAESAGGI, SPAZI E LUOGHI SACRI NELLO SCIAMANESIMO SIBERIANO
Cosa si intende quando si afferma che un paesaggio è sacro? Risulta difficile trovare una definizione univoca che racchiuda la complessità e la molteplicità di significati che esso veicola, forse perchè è continuamente costruito e decostruito, adattato a contesti differenti, modellato in base alle e...
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2015
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ftunivtorino:oai:iris.unito.it:2318/1635304 2023-10-09T21:55:40+02:00 PAESAGGI, SPAZI E LUOGHI SACRI NELLO SCIAMANESIMO SIBERIANO ZOLA, Lia Emilia Lia, Zola 2015 http://hdl.handle.net/2318/1635304 ita ita METI country:ITA place:TORINO info:eu-repo/semantics/altIdentifier/isbn/978-88-6484-016-1 ispartofseries:HIEROS firstpage:1 lastpage:126 numberofpages:126 http://hdl.handle.net/2318/1635304 info:eu-repo/semantics/closedAccess info:eu-repo/semantics/book 2015 ftunivtorino 2023-09-12T22:30:45Z Cosa si intende quando si afferma che un paesaggio è sacro? Risulta difficile trovare una definizione univoca che racchiuda la complessità e la molteplicità di significati che esso veicola, forse perchè è continuamente costruito e decostruito, adattato a contesti differenti, modellato in base alle esperienze degli individui e della società. Un paesaggio sacro è un tessuto di interazioni tra percezioni e azioni: questo significa che l’ambiente non è mai concettualizzato in senso oggettivo, ma sempre come un insieme di pratiche possibili. Da questa prospettiva prende avvio l’analisi dei paesaggi, dei luoghi e degli spazi sacri nella Siberia orientale, in particolare nella Repubblica di Sacha (Jacuzia), dove la coesistenza di animismo, totemismo e cristianesimo ha contribuito ad originare un panorama composito e talora contraddittorio degli spazi sacri, intesi sia come luoghi esterni, sia domestici. I culti dedicati agli spiriti-signori si accompagnano a preghiere cristiane, i luoghi di sepoltura mostrano i segni di un’influenza reciproca, i matrimoni si celebrano osservando al contempo le icone e i rituali degli sciamani, figure di raccordo tra diversi mondi possibili. Book Sacha-Jacuzia Siberia Università degli studi di Torino: AperTo (Archivio Istituzionale ad Accesso Aperto) |
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Cosa si intende quando si afferma che un paesaggio è sacro? Risulta difficile trovare una definizione univoca che racchiuda la complessità e la molteplicità di significati che esso veicola, forse perchè è continuamente costruito e decostruito, adattato a contesti differenti, modellato in base alle esperienze degli individui e della società. Un paesaggio sacro è un tessuto di interazioni tra percezioni e azioni: questo significa che l’ambiente non è mai concettualizzato in senso oggettivo, ma sempre come un insieme di pratiche possibili. Da questa prospettiva prende avvio l’analisi dei paesaggi, dei luoghi e degli spazi sacri nella Siberia orientale, in particolare nella Repubblica di Sacha (Jacuzia), dove la coesistenza di animismo, totemismo e cristianesimo ha contribuito ad originare un panorama composito e talora contraddittorio degli spazi sacri, intesi sia come luoghi esterni, sia domestici. I culti dedicati agli spiriti-signori si accompagnano a preghiere cristiane, i luoghi di sepoltura mostrano i segni di un’influenza reciproca, i matrimoni si celebrano osservando al contempo le icone e i rituali degli sciamani, figure di raccordo tra diversi mondi possibili. |
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