ZDRUŽEVANJE DUHOVNEGA IN MATERIALNEGA SKOZI KOMPLEMENTARNA NASPROTJA

Ljudje danes prebolevamo težko duhovno krizo. Vse bolj se odvračamo od duhovnih vrednot, varovanju okolja in naravnih virov posvečamo vse premalo pozornosti, vedno večji postaja problem revščine, mamil in kriminala, rastoča brezposelnost, gospodarska kriza itd. Zapiramo se vase, izoliramo od okolice...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Žula, Eva
Other Authors: Krašna-Kocijan, Anka
Format: Bachelor Thesis
Language:Slovenian
Published: E. Žula 2010
Subjects:
Online Access:https://dk.um.si/IzpisGradiva.php?id=12672
https://dk.um.si/Dokument.php?id=12302&dn=
https://plus.si.cobiss.net/opac7/bib/17334792?lang=sl
Description
Summary:Ljudje danes prebolevamo težko duhovno krizo. Vse bolj se odvračamo od duhovnih vrednot, varovanju okolja in naravnih virov posvečamo vse premalo pozornosti, vedno večji postaja problem revščine, mamil in kriminala, rastoča brezposelnost, gospodarska kriza itd. Zapiramo se vase, izoliramo od okolice in ne razmišljamo o vseh teh problemih, ki pestijo globalni svet. Zatiskamo si oči, češ »to se mene ne tiče in kaj pa sploh jaz kot posameznik lahko naredim ali premaknem«. Seveda bomo s takšnim delovanjem in ravnanjem povzročili samouničenje, kar nekje v podzavesti tudi slutimo. Tako imamo lahko v tej zmedi globalnih razsežnosti upanje samo, če spremenimo sami sebe, kar pa je najverjetneje najtežja naloga današnje civilizacije. Dejstvo namreč je, da je materialnost postala človekovo največje hrepenenje in zadovoljstvo. Morda bi tudi zato bilo potrebno več razmišljati o komplementarnih nasprotjih, ki so gibalo človekovega življenja in bivanja. Skozi to diplomsko delo smo poskušali osvetliti prav to tematiko v povezavi z likovno umetnostjo ter jo podkrepiti z zaključki izvedene likovne instalacije in performansa. Metode, ki smo jih uporabljali, so bile zelo različne in obsegajo diapazon od deskriptivne, zgodovinske, komparativne, do analiziranja, sintetiziranja in klasifikacije. Nismo pa se seveda mogli ogniti niti metodi generalizacije in specializacije, pa tudi abstrakcija in konkretizacija sta za bistvene lastnosti opisanih pojavov in pojmov bili potrebni. Uporabljali smo tako primarne kakor sekundarne in terciarne vire, na podlagi katerih razmišljamo o združevanju duhovnega in materialnega preko komplementarnih nasprotij. Die Leute leiden heute an der schweren Geisteskrise. Wir vergessen immer mehr die Geisteswerte, widmen dem Umwelt- und Naturquellschutz zu wenig Aufmerksamkeit, immer größer wird das Problem der Armut, der Drogen und der Kriminalität, wachsende Arbeitslosigkeit, Wirtschaftskrise usw. Wir verschließen uns vor den anderen Menschen, schotten uns von der Umgebung ab und denken nicht an alle diese Probleme, die die Globalwelt belasten. Wir wollen nicht wahrhaben, als "das geht mich nicht an oder was kann ich als ein Einzelner tun oder bewegen". Natürlich werden wir mit solchem Verhalten und Handeln die Selbstvernichtung verursachen, was wir irgendwo im Unterbewusstsein auch ahnen. So können wir in dieser Verwirrung der globalen Dimensionen nur dann die Hoffnung haben, wenn wir uns selbst verändern, aber das ist wahrscheinlich die schwerste Aufgabe der heutigen Zivilisation. Die Tatsache ist nämlich, dass die Materialität die größte menschliche Sehnsucht und Zufriedenheit geworden ist. Vielleicht wäre es auch deswegen nötig, mehr über die komplementären Gegenteile nachzudenken, die als der Motor des menschlichen Lebens und Daseins vorkommen. Mit dieser Diplomarbeit haben wir versucht, diese Thematik in der Verbindung mit bildender Kunst zu verdeutlichen und sie mit den Abschlüssen der ausgeführten bildenden Installation und der Performance zu bestärken. Die Methoden, die wir dabei verwendet haben, waren sehr unterschiedlich und umfassen den Diapason von der deskriptiven, historischen, komparativen Methode, bis zur Analyse, Synthese und Klassifizierung. Wir konnten natürlich nicht die Methode der Generalisierung und Spezialisierung umgehen, für die wesentlichen Eigenschaften der beschriebenen Erscheinungen und Begriffe waren aber auch Abstraktion und Konkretisierung notwendig. Wir haben primäre, sekundäre und tertiäre Quellen verwendet, aufgrund deren wir über die Vereinigung des Geistlichen und Materiellen über die komplementären Gegenteile überlegen.