MOVILIDAD, COMUNIDAD Y CONTACTO CULTURAL: ROLES Y PARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES EN LA CONSTRUCCIÓN, REPRODUCCIÓN Y TRANSMISIÓN DE LA IDENTIDAD DIASPÓRICA VIKINGA

The migrations of Scandinavian peoples that took place from the 8th century onwards formed a diaspora whose settlements extended from the Volga to the island of Newfoundland. As a diasporic group, these populations shared the same origin and common cultural elements, as well as a notion of belonging...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Carballido, Elías
Format: Article in Journal/Newspaper
Language:English
Published: NEVE – Nucleus of Vikings and Scandinavian Studies 2023
Subjects:
Online Access:https://periodicos.ufpb.br/ojs2/index.php/scandia/article/view/67491
Description
Summary:The migrations of Scandinavian peoples that took place from the 8th century onwards formed a diaspora whose settlements extended from the Volga to the island of Newfoundland. As a diasporic group, these populations shared the same origin and common cultural elements, as well as a notion of belonging to a transterritorial human community. But this identity was not based solely on the fact of the Scandinavian provenance: it had to be constantly reaffirmed and transmitted from generation to generation. This article explores women’s participation in the construction and maintenance of this diasporic identity as a social and cultural strategy, especially in those spaces where other ethnic groups coexisted. Los desplazamientos de poblaciones Escandinavas que tienen lugar a partir del siglo VIII conformaron una diáspora cuyos asentamientos se extendían desde el Volga a la isla de Terranova. Como grupo diaspórico, estas poblaciones compartían un origen y unos elementos culturales comunes, así como una noción de pertenencia a una comunidad humana transterritorial. Pero esta identidad no se fundamentaba únicamente en el hecho de su procedencia escandinava: debía ser reafirmada constantemente y transmitida de generación en generación. Este artículo explora la participación de las mujeres en la construcción y sostenimiento de esta identidad diaspórica como estrategia social y cultural, especialmente en aquellos espacios en los que existían otros grupos étnicos convivientes.