Judíos y cristianos: la apologética de la tolerancia en el "Llibre del gentil"

Para entender Ia apologética luliana de Ia tolerancia debemos situar el Llibre del gentil (1274/76) en el contexto de Ia Mallorca de las tres religiones, de las disputas judeo-cristianas, de los sectarismos judíos y musulmanes y del cisma y heterodoxias cristianas. A partir de ahí se estudian los co...

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Bibliographic Details
Main Author: Trías Mercant, Sebastià
Format: Article in Journal/Newspaper
Language:Spanish
Published: UCOPress 1998
Subjects:
Online Access:http://hdl.handle.net/10396/22133
Description
Summary:Para entender Ia apologética luliana de Ia tolerancia debemos situar el Llibre del gentil (1274/76) en el contexto de Ia Mallorca de las tres religiones, de las disputas judeo-cristianas, de los sectarismos judíos y musulmanes y del cisma y heterodoxias cristianas. A partir de ahí se estudian los conceptos de «tolerancia de benevolencia» y de «tolerancia racional» en Ia apologética de Llull. Esta no pretende cambiar una creencia por otra, sino tender el puente de Ia tolerancia racional para comprender Ia verdad de Ia fe, buscando Ia utopía de Ia unidad religiosa. Se trata de buscar solución a! conflicto judeo-cristiano del mesianismo, por ejemplo, buscando un acercamiento a través del común concepto de esperanza, respetando las diferencias semánticas de uno y otro pensamiento. In order to understand Llullian apologetics of tolerance we must situate the Llibre del gentil (1274/76) within the context of the Mall orca of the three religions, that of the Judea-Christian disputes, of the JudeaMuslim sectarisms, of the schism and of the Christian heterodoxies. Only by taking all this into account, can we study in Llullian apologetics concepts such as <<tolerance of benevolence» or <<rational tolerance». Llullian apologetics doesn't try to change a belief by another but to lay the bridge of rational tolerance to understand the truth of faith in the search of the utopia of religious unity. The aim would be therefore, to look for a solution to the Judeo Christian conflict of messianism, by means, for example, of a rapprochement through the common concept of hope, even though respecting the semantic differences of both systems of thought.