Petit écrivain deviendra grand

Alors que le jeune Victor Hugo cherche à faire sa place parmi les grands et qu’il est encore influencé par le style des Anciens, nous pouvons lire dans ses quatre premiers romans – Han d’Islande, Bug-Jargal, Le Dernier jour d’un condamné et Notre- Dame de Paris – une tension entre le cadre rigide de...

Full description

Bibliographic Details
Published in:Pratiques
Main Author: Dumoulin, Sophie
Format: Article in Journal/Newspaper
Language:French
Published: Centre de recherche sur les médiations (CREM) 2011
Subjects:
Online Access:https://doi.org/10.4000/pratiques.1848
http://journals.openedition.org/pratiques/1848
Description
Summary:Alors que le jeune Victor Hugo cherche à faire sa place parmi les grands et qu’il est encore influencé par le style des Anciens, nous pouvons lire dans ses quatre premiers romans – Han d’Islande, Bug-Jargal, Le Dernier jour d’un condamné et Notre- Dame de Paris – une tension entre le cadre rigide des modèles littéraires et le contenu particulier des œuvres. Notre contribution se propose d’éclairer, à partir d’une interprétation anthropologique de cette écriture qui se cherche, un des aspects culturels de la formation du romancier. Le parcours romanesque de l’auteur, de 1823 à 1831, y est en effet étudié à la lumière d’un temps particulier du rite de passage canonique, soit l’expérience d’ensauvagement, dont les échos retentissent tant dans le style des écrits que dans les procédés mêmes du travail créateur – le tout engageant la construction identitaire du sujet rituel. Si notre lecture des apprentissages de V. Hugo nous permet d’avancer une théorie unifiante de ses premiers romans, elle s’attache ultimement à comprendre comment l’écrivain y acquiert une forme de maturité qui le mettra en voie de devenir l’un des plus illustres auteurs et penseurs de son siècle. While the young Victor Hugo is trying to make his place among the great and still influenced by the style of the former, we can read in his first four novels — Han of Iceland, Bug-Jargal, Le Dernier day of a sentenced person and Notre- Dame de Paris — a tension between the rigid framework of literary models and the particular content of the works. Our contribution aims to shed light on one of the cultural aspects of the romancier’s training on the basis of an anthropological interpretation of this script, which is being sought. The author’s romanic pathway, from 1823 to 1831, is studied in the light of a particular time of the canonic passage rite, that is to say, the experience of inspiring, whose echoes are visible both in the style of writing and in the very processes of creative work — the whole of which commits the creation of the identity of the ...