“Lapons” ou “Norvégiens”

“Lapps” or “Norwegians”: On the Influence of Cultural Nationalism and Scandinavian Raciology on Barth’s Theory of EthnicityThe author proposes to analyse Fredrik Barth’s theory of ethnicity (1969) by recontextualising it within the framework of Norwegian national ideology, whose origin derives, as w...

Full description

Bibliographic Details
Published in:L'Homme
Main Author: Keryell, Gaëla
Format: Article in Journal/Newspaper
Language:French
Published: Éditions de l’EHESS 2016
Subjects:
Online Access:http://journals.openedition.org/lhomme/23477
Description
Summary:“Lapps” or “Norwegians”: On the Influence of Cultural Nationalism and Scandinavian Raciology on Barth’s Theory of EthnicityThe author proposes to analyse Fredrik Barth’s theory of ethnicity (1969) by recontextualising it within the framework of Norwegian national ideology, whose origin derives, as well as that of Finland, from the association of a performative identification with a cultural-political category opposed to another, and northern racialist theories of the 19th century (which lead to the representation of a national entity constituted by the coexistence, without merging, of an « ethnic majority » and « ethnic minorities »), and will ponder on the ambiguity of importing such a theory into France, when it ignores any categorization referring to a hierarchized whole (to be Breton and French) and recognizes only conflictual and permanent oppositions (to be Lapp or Norwegian, Gypsy or Norwegian, Breton or French, « Beur » or French). L’auteur se propose d’analyser la théorie de l’ethnicité de Fredrik Barth (1969) en la recontextualisant dans l’idéologie nationale norvégienne, laquelle est issue, comme celle de la Finlande, de la conjugaison d’une identification performative avec une catégorie politico-culturelle opposée à une autre, et des théories racialistes nordiques du xixe siècle (lesquelles donnent lieu à la représentation d’un ensemble national constitué par la coexistence sans fusion d’une « majorité ethnique » et de « minorités ethniques »), et s’interrogera sur l’ambiguïté d’une importation en France d’une telle théorie qui méconnaît toute catégorisation en référence à un ensemble hiérarchisé (être breton et français), pour ne reconnaître que des oppositions conflictuelles immuables (être lapon ou norvégien, gitan ou norvégien, breton ou français, beur ou français).