En visite chez les vieux‑croyants d’Estonie orientale

В статье рассматривается полевое исследование, проведеннoе в Восточной Эстонии в апреле 2018 года. Нашей целью было исследование вопроса национальной, а так же транснациональной интеграции, путем качественных обзоров о национальной, социолингвистической и религиозной идентичности сектора русскоязычн...

Full description

Bibliographic Details
Published in:Études finno-ougriennes
Main Authors: Djordjević-Léonard, Ksenija, Léonard, Jean Léo
Format: Article in Journal/Newspaper
Language:French
Published: INALCO 2019
Subjects:
Online Access:http://journals.openedition.org/efo/14974
Description
Summary:В статье рассматривается полевое исследование, проведеннoе в Восточной Эстонии в апреле 2018 года. Нашей целью было исследование вопроса национальной, а так же транснациональной интеграции, путем качественных обзоров о национальной, социолингвистической и религиозной идентичности сектора русскоязычной составляющей эстонского, и одновременно европейского, населения : община староверов западного берега Чудского озера, которая там обосновалась в конце XVII века, полностью разрывая отношения с реформированной православной Россией. Мы расскажем здесь об этом эксперименте проведенном в три этапа : подготовка исследования, пребывание в зоне исследования и наши первые выводы по этой ситуации, которaя является для нас образцом сбалансированной интеграции в современном мире, обеспокоенном кризисами и конфликтами. We present here a summary of a recent fieldwork experience, carried out in April 2018, in Eastern Estonian, on the Western shore of Lake Peipus. Through interviews of artists, scholars and cultural activists working for the promotion of the Old Believers’ cultural heritage, we attempted to fathom the identity and insights of this sector of Estonian population, within the framework of Estonian nation‑building and European integration. Old Believers split from Reformist Orthodoxy at the middle of the Seventeenth Century, in Russia. Among many communities of Old Believers who fled persecutions worldwide, one settled on the Western shore of the Peipus lake, in Estonia – under Swedish rule at that time. The account of our sociolinguistic empirical inquiry is threefold: (i) preliminary contacts and planning of the expedition, (ii) the documentary work carried out on the spot, and (iii) some considerations on how this case study on Old Believers’ cultural movement in Estonia contributes to both a theory and a praxis of multicultural integration. Such insights are all the more relevant nowadays, in a period of sociocultural instability and geopolitical crisis worldwide. L’article porte sur une expérience de terrain ...