| Summary: | International audience « De René-Yves Creston, on a souvent une vision partielle », peut-on lire dans l'hommage que rendit en 1996 le musée de Saint-Brieuc à ce personnage complexe, souvent envisagé par le biais d'une seule des nombreuses activités dans lesquelles il s'est distingué. Ici, c'est le créateur de faïences, là l'ethnologue de la mer, plus loin le spécialiste du costume breton, ailleurs le graveur, ou le résistant, le Seiz Breur. Il semble impossible d'attraper celui que ses amis appelaient le « Béluga », et qui s'était choisi un globicéphale comme emblème. Le surnom a-t-il précédé le symbole ? Est-ce l'inverse ? Creston a en tout cas assumé cette image. D'une certaine manière, l’analyse de l’historiographie du « Béluga » que je vous propose sera une façon de découvrir pourquoi. La plupart de ceux qui ont envisagé Creston en retiennent la partie émergée que leur permet d'apercevoir leur point de vue. Quand c'est possible, car à l'instar des mammifères marins remontant à la surface après avoir sondé les profondeurs, l'ombre de Creston émerge régulièrement de l'oubli, avant d'y replonger. Quand elle apparaît, elle est souvent l'objet de fantasmes : sa mémoire est instrumentalisée au point que ce n'est pas toujours de Creston que l'on parle.
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