Introduction
L’Asie septentrionale apparaît souvent comme un conservatoire de systèmes de pensée traditionnels d’une grande ancienneté, le chamanisme, l’animisme, le bouddhisme. Elle a pourtant été traversée de mouvements religieux innovants, éphémères mais intenses, liés à l’annonce de temps nouveaux. Dans cert...
| Published in: | Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Article in Journal/Newspaper |
| Language: | French |
| Published: |
Centre d'Etudes Mongoles & Sibériennes / École Pratique des Hautes Études
2014
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://doi.org/10.4000/emscat.2424 http://journals.openedition.org/emscat/2424 |
| Summary: | L’Asie septentrionale apparaît souvent comme un conservatoire de systèmes de pensée traditionnels d’une grande ancienneté, le chamanisme, l’animisme, le bouddhisme. Elle a pourtant été traversée de mouvements religieux innovants, éphémères mais intenses, liés à l’annonce de temps nouveaux. Dans certains cas, ces mouvements ont laissé des empreintes durables dans les rapports de forces politiques régionaux et dans la conscience collective de populations qui les revendiquent comme une part de l. Northern Asia is often seen as a precautionary of traditional ancient thinking systems, chamanism, animism and Buddhism. However, it has gone through innovative, ephemeral but intense religious movements linked to the announcement of new times. In some cases, these movements have left enduring feelings in the relationship of regional political forces and in the collective consciousness of people claiming them as part of. |
|---|