| Summary: | Nearly all the developed world cultures have their own written or oral works of art which were created by the people, representatives of a certain nation. These records may or may not have been publicly acknowledged for various individual reasons. However, in some cases, these oral works of art reached us due to the fact that they were reproduced and recorded in a written form. This way, anyone who wishes to learn about the folklore of a certain national group can do so, especially nowadays when many of these fine works of art had been translated from the source language to various target languages. The present article focuses on a literary analysis of the profound characters of Russian and Yakut folklore to see if and in what aspects do the notions they imply coincide linguistically, semantically and ideologically Практически во всех развитых мировых культурах присутствуют письменные или устные памятники древней культуры, созданные людьми, а точнее представителями определенной народности или нации. Возможно, в некоторых случаях эти памятники не были признаны широкой публикой по тем или иным отдельным причинам. Однако в некоторых случаях эти устные образцы творчества дошли до нас благодаря тому факту, что они были воспроизведены и обрели письменную форму. Таким образом, любой, кто желает узнать о фольклоре или фольклорных традициях той или иной национальной группы, может сделать это без каких-либо затруднений, особенно сейчас, когда многие из этих уникальных образцов культуры были переведены с исходного языка на другие. В данной статье основное внимание уделяется литературоведческому анализу выдающихся героев русского и якутского фольклора с целью выяснить, какие аспекты, если таковы есть, влияют на отражение сути этих персонажей и совпадает ли понимание понятия «богатырь» в обеих культурах с лингвистической, семантической и идеологической точками зрения
|
|---|