La representación literaria de la identidad indígena en Por qué se fueron las garzas de Gustavo Alfredo Jácome y El niño de la escuela de Laila Stien
En este estudio de la novela ecuatoriana Por qué se fueron las garzas de Gustavo Alfredo Jácome y el cuento corto noruego El niño de la escuela de Laila Stien hago una investigación de la representación literaria de la identidad indígena en los dos relatos clasificadas como neo-indigenistas. El obje...
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ftoslouniv:oai:www.duo.uio.no:10852/38464 2023-05-15T18:14:56+02:00 La representación literaria de la identidad indígena en Por qué se fueron las garzas de Gustavo Alfredo Jácome y El niño de la escuela de Laila Stien The literary representation of the indigenous identity in "Por qué se fueron las garzas" by Gustavo Alfredo Jácome and "The schoolboy" by Laila Stien Tokheim, Ann Kristin 2014-02-25T22:09:50Z http://hdl.handle.net/10852/38464 http://urn.nb.no/URN:NBN:no-41651 spa spa http://urn.nb.no/URN:NBN:no-41651 Tokheim, Ann Kristin. La representación literaria de la identidad indígena en Por qué se fueron las garzas de Gustavo Alfredo Jácome y El niño de la escuela de Laila Stien. Master thesis, University of Oslo, 2013 http://hdl.handle.net/10852/38464 URN:NBN:no-41651 Fulltext https://www.duo.uio.no/bitstream/handle/10852/38464/1/Masteroppgave---Ann-Kristin-Tokheim.pdf litteratur dekolonialitet identitet urfolk Ecuador Norge samer samisk quechua spansk Master thesis Masteroppgave 2014 ftoslouniv 2020-06-21T08:47:05Z En este estudio de la novela ecuatoriana Por qué se fueron las garzas de Gustavo Alfredo Jácome y el cuento corto noruego El niño de la escuela de Laila Stien hago una investigación de la representación literaria de la identidad indígena en los dos relatos clasificadas como neo-indigenistas. El objetivo primordial del análisis es investigar la influencia de la escuela y el bilingüismo en los dos textos como elementos centrales en la formación de la identidad indígena en su contexto social intercultural. El análisis se basa en las ideas de los investigadores del pensamiento decolonial y, en especial, los tres conceptos colonialidad del poder , colonialidad del saber y colonialidad del ser . De los tres, la colonialidad del ser tiene más relevancia para las cuestiones de la identidad, lo que significa que éste aspecto tiene más énfasis en mi trabajo. Al examinar el tema de mi tesis, he contestado cuatro preguntas que arrojan luz sobre el objetivo: 1) ¿Qué semejanzas y diferencias hay en la representación de la identidad indígena de los dos personajes principales en los dos relatos, y qué significa esto para la comprensión de la identidad indígena en Ecuador y Noruega?, 2) ¿Qué paralelos hay entre la identidad indígena representada literariamente en Por qué se fueron las garzas y El niño de la escuela , y la teoría crítica decolonial aplicada a la identidad indígena real, 3) A la luz del postulado de la colonialidad del ser, ¿qué importancia tiene la escuela en Por qué se fueron las garzas y El niño de la escuela en la representación literaria de la identidad indígena?, 4) ¿Qué papel tiene el bilingüismo en Por qué se fueron las garzas para el desarrollo de la identidad indígena del personaje Andrés Tupatauchi y en qué medida es comparable con los problemas de bilingüismo sufridos por el niño Mattis en El niño de la escuela ? He demostrado en qué manera dos relatos que en un principio provienen de países muy diferentes, tienen una comunión a través de su historia como gente indígena oprimida. Las semejanzas y diferencias entre los dos textos y la realidad que representan es también un aspecto central para el análisis. A la luz de la teoría decolonial he comprobado que la representación literaria de la escuela y el bilingüismo tienen papeles importantes para el desarrollo de la identidad indígena de los protagonistas de los relatos, y también para la realidad. Master Thesis samisk Universitet i Oslo: Digitale utgivelser ved UiO (DUO) Corto ENVELOPE(-60.783,-60.783,-62.450,-62.450) Gustavo ENVELOPE(-62.917,-62.917,-64.833,-64.833) Noruega ENVELOPE(-12.333,-12.333,-71.333,-71.333) Stien ENVELOPE(12.536,12.536,65.440,65.440) |
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