Ces Toungouses de qui nous vient le mot chamane
Février 2009 Le nom « Toungouse » résonne dans les œuvres consacrées au chamanisme, à l’animisme ou à l’organisation sociale de plusieurs anthropologues occidentaux (F. Boas, Cl. Lévi-Strauss, R. Hamayon, Ph. Descola, etc.). Il renvoie à un ensemble culturellement cohérent de peuples originellement...
| Main Author: | |
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| Format: | Book Part |
| Language: | French |
| Published: |
CNRS Éditions
2019
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://books.openedition.org/editionscnrs/12205 |
| Summary: | Février 2009 Le nom « Toungouse » résonne dans les œuvres consacrées au chamanisme, à l’animisme ou à l’organisation sociale de plusieurs anthropologues occidentaux (F. Boas, Cl. Lévi-Strauss, R. Hamayon, Ph. Descola, etc.). Il renvoie à un ensemble culturellement cohérent de peuples originellement chasseurs présents en Sibérie et en Mandchourie. Le mot « chamane » est venu de leurs langues – saman – pour entrer en russe dès le XVIe siècle grâce au récit d’Avvakum, un prêtre orthodoxe. Dans l. |
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