文化の安全保障の視点から見た先住民生存捕鯨に関する予備的考察 : アメリカ合衆国アラスカ北西地域の事例から

人類とクジラの関係には地域や時代によって多様性が認められる。アラスカ北西地域に住むイヌピアックは,ホッキョククジラと歴史的に特別な関係を形成し,現在に至っている。アラスカ州にあるバロー村を見るかぎり,イヌピアックの生活は変化しつつも,捕鯨が彼らの生活や関心の中核をしめ,生き方に大きな影響を及ぼし続けている。本論文では捕鯨が単なる食料獲得の手段ではなく,多くのイヌピアックの人々の生活のさまざまな側面と深く関わっている文化・社会的に規定された経済活動であることをバロー村の事例を基に例証する。また,その捕鯨の存続が社会内外のいくつかの要因によって危機にさらされていることをポリティカル・エコノミーの視...

Full description

Bibliographic Details
Main Authors: 岸上 伸啓, Nobuhiro Kishigami
Format: Report
Language:Japanese
Published: 国立民族学博物館 2009
Subjects:
Online Access:https://minpaku.repo.nii.ac.jp/?action=repository_uri&item_id=3930
http://hdl.handle.net/10502/3369
https://minpaku.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action_common_download&item_id=3930&item_no=1&attribute_id=18&file_no=1
Description
Summary:人類とクジラの関係には地域や時代によって多様性が認められる。アラスカ北西地域に住むイヌピアックは,ホッキョククジラと歴史的に特別な関係を形成し,現在に至っている。アラスカ州にあるバロー村を見るかぎり,イヌピアックの生活は変化しつつも,捕鯨が彼らの生活や関心の中核をしめ,生き方に大きな影響を及ぼし続けている。本論文では捕鯨が単なる食料獲得の手段ではなく,多くのイヌピアックの人々の生活のさまざまな側面と深く関わっている文化・社会的に規定された経済活動であることをバロー村の事例を基に例証する。また,その捕鯨の存続が社会内外のいくつかの要因によって危機にさらされていることをポリティカル・エコノミーの視点とアクター・ネットワークの考えを援用して描き出す。さらに捕鯨問題は「文化の安全保障問題」であることおよび文化人類学者は,イヌピアック社会とそのほかの利害関係者との仲介者としてこの問題の理解と解決に貢献できる点を指摘する。最後に,本研究に基づいて将来の研究課題を提起する。 The relationships between human beings and whales vary historicallyand regionally. The Inupiaq people of Northwest Alaska have historicallyformed a social relationship with Bowhead whales, which they hunt for subsistence.As far as the author’s research in Barrow, Alaska is concerned, whalingstill occupies a core part of the lives of the majority of Inupiaq and isrelated to their other activities even though their way of life has diversifiedand changed. With a case study from Barrow, Alaska, this paper illustratesthat Inupiaq whaling activity is not merely a means of obtaining food but asocially and culturally organized economic activity related to various aspectsof their lives. Furthermore, by employing a political economic perspectiveand the concept of actor networks, this paper describes how the continuationof whaling is under threat from several interrelated internal and external factors.The author then argues that this whaling problem is one of cultural securityfor the Inupiaq people and points out that a cultural anthropologist cancontribute to understanding and solving it as an intermediary between the Inupiaqand the various other actors (stakeholders). Finally, he proposes a furtherresearch topic based on this study.