La mort, l'amour, le mort : les parcours d'Antigone de Sophocle

Thesis (M.A.)--Memorial University of Newfoundland, 2008. French and Spanish Includes bibliographical references (leaves 110-118) Antigone de Sophocle est une pièce caractérisée par le destin et la destination des Labdacides, famille tourmentée par une malédiction divine qui cause sa ruine dans le m...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Kean, Ashli, 1984-
Other Authors: Memorial University of Newfoundland. Dept. of French and Spanish
Format: Text
Language:French
Published: 2008
Subjects:
Online Access:http://collections.mun.ca/cdm/ref/collection/theses4/id/133586
Description
Summary:Thesis (M.A.)--Memorial University of Newfoundland, 2008. French and Spanish Includes bibliographical references (leaves 110-118) Antigone de Sophocle est une pièce caractérisée par le destin et la destination des Labdacides, famille tourmentée par une malédiction divine qui cause sa ruine dans le monde humain. À travers l'étude des théories philologiques, dialectiques, anthropologiques, polémiques, éthiques et ontologiques, nous entrevoyons diverses représentations d'Antigone comme sujet en quête du désir ultime : la mort, l'amour, le mort. Les divers parcours d'Antigone, fille née de la liaison incestueuse entre Jocaste et Oedipe, sont marqués par certaines oppositions fondamentales du monde grec. À cause de la confrontation qui existe entre Antigone et Créon, la fille se trouve au milieu de la lutte entre l'homme/État et le divin, entre la famille et la polis, entre la vie et la mort. Malgré tout, Antigone doit agir et, en donnant une sépulture au cadavre de Polynice, elle accepte son propre destin ténébreux puisque la fin de son existence malheureuse sur la Terre signifie le commencement de sa non-vie avec Oedipe et les dieux dans l'éternité céleste. Alors que, pour Créon, l'État (humain) est le propriétaire du corps mort, pour Antigone, c'est le Ciel (divin).