L’Esprit-Saint comme celui qui accomplit l’action du Père et du Fils
Duch Święty jako trzecia Osoba Trójcy Świętej istnieje odwiecznie. W Starym Testamencie objawiał się jako Duch Boży. Izraelici pojmowali Go nie tyle jako samoistny byt, lecz raczej jako wyraz działania Boga Jahwe. Przypuszcza się, że nieosobowa forma działania wynikała z potrzeby zachowania monoteiz...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article in Journal/Newspaper |
Language: | Polish |
Published: |
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
2013
|
Subjects: | |
Online Access: | https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/3984 |
id |
ftkunivlublojs:oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/3984 |
---|---|
record_format |
openpolar |
institution |
Open Polar |
collection |
KUL Journals Platform – CzasKUL (John Paul II Catholic University of Lublin) |
op_collection_id |
ftkunivlublojs |
language |
Polish |
topic |
Holy Spirit Paraclet Advocatus glossolalia Pentecost Esprit-Saint glossolalie Pentecôte |
spellingShingle |
Holy Spirit Paraclet Advocatus glossolalia Pentecost Esprit-Saint glossolalie Pentecôte Grzywaczewski, Józef L’Esprit-Saint comme celui qui accomplit l’action du Père et du Fils |
topic_facet |
Holy Spirit Paraclet Advocatus glossolalia Pentecost Esprit-Saint glossolalie Pentecôte |
description |
Duch Święty jako trzecia Osoba Trójcy Świętej istnieje odwiecznie. W Starym Testamencie objawiał się jako Duch Boży. Izraelici pojmowali Go nie tyle jako samoistny byt, lecz raczej jako wyraz działania Boga Jahwe. Przypuszcza się, że nieosobowa forma działania wynikała z potrzeby zachowania monoteizmu. Na kartach Nowego Testamentu dostrzegamy działanie Ducha Świętego w stosunku do osób, które żyjących na pograniczu Starego i Nowego Przymierza. Duch Święty natchniął Symeona co do Dzieciatka Jezus; On zstąpił na Maryję, aby mogła począć Syna Bożego, o Nim mówił Jan Chrzciciel. O Nim nauczał Jezus Chrystus; zapowiadał, że będzie prosić Ojca, aby zesłał Ducha Świętego, zapowiedział, że On, gdy przyjdzie, doprowadzi uczniów do całej prawdy i pomoże im zrozumieć to, czego Jezus nauczał oraz dzieło zbawcze. Istotnie, po Zmartwychwstaniu Duch Święty został zesłany. Mamy dwa opisy: jeden w Ewangelii Jana, a drugi w Dziejach Apostolskich. Według relacji Jana sami tylko apostołowie otrzymali dar Ducha Świętego połączony z prawem do odpuszczeniem grzechów, co jest – jak wiadomo – atrybutem samego Boga. Zesłanie Ducha Świętego, o którym mówi Łukasz miało charakter bardziej okazały, było związane z darem języków (glosolalia), a także i ukazaniem się nadzwyczajnego zjawiska podobnego do języków z ognia. Była to realizacja zapowiedzi Jana Chrzciciela, że Apostołowie będą ochrzczeni Duchem Świetnym i ogniem. Ogień, jak wiadomo, jest symbolem obecności i działania Boga. Duch Święty raz udzielony przez Boga Ojca na prośbę Chrystusa, pozostaje w Kościele i kontynuuje dzieło oświecenia, uświecania i umocnienia wiernych w wyznawaniu wiary. Duch Święty zawsze działa w łączności z Ojcem i Synem dla zbawienia wierzących. Duch Święty jako trzecia Osoba Trójcy Świętej istnieje odwiecznie. W Starym Testamencie objawiał się jako Duch Boży. Izraelici pojmowali Go nie tyle jako samoistny byt, lecz raczej jako wyraz działania Boga Jahwe. Przypuszcza się, że nieosobowa forma działania wynikała z potrzeby zachowania monoteizmu. Na kartach Nowego Testamentu dostrzegamy działanie Ducha Świętego w stosunku do osób, które żyjących na pograniczu Starego i Nowego Przymierza. Duch Święty natchniął Symeona co do Dzieciatka Jezus; On zstąpił na Maryję, aby mogła począć Syna Bożego, o Nim mówił Jan Chrzciciel. O Nim nauczał Jezus Chrystus; zapowiadał, że będzie prosić Ojca, aby zesłał Ducha Świętego, zapowiedział, że On, gdy przyjdzie, doprowadzi uczniów do całej prawdy i pomoże im zrozumieć to, czego Jezus nauczał oraz dzieło zbawcze. Istotnie, po Zmartwychwstaniu Duch Święty został zesłany. Mamy dwa opisy: jeden w Ewangelii Jana, a drugi w Dziejach Apostolskich. Według relacji Jana sami tylko apostołowie otrzymali dar Ducha Świętego połączony z prawem do odpuszczeniem grzechów, co jest – jak wiadomo – atrybutem samego Boga. Zesłanie Ducha Świętego, o którym mówi Łukasz miało charakter bardziej okazały, było związane z darem języków (glosolalia), a także i ukazaniem się nadzwyczajnego zjawiska podobnego do języków z ognia. Była to realizacja zapowiedzi Jana Chrzciciela, że Apostołowie będą ochrzczeni Duchem Świetnym i ogniem. Ogień, jak wiadomo, jest symbolem obecności i działania Boga. Duch Święty raz udzielony przez Boga Ojca na prośbę Chrystusa, pozostaje w Kościele i kontynuuje dzieło oświecenia, uświecania i umocnienia wiernych w wyznawaniu wiary. Duch Święty zawsze działa w łączności z Ojcem i Synem dla zbawienia wierzących. |
format |
Article in Journal/Newspaper |
author |
Grzywaczewski, Józef |
author_facet |
Grzywaczewski, Józef |
author_sort |
Grzywaczewski, Józef |
title |
L’Esprit-Saint comme celui qui accomplit l’action du Père et du Fils |
title_short |
L’Esprit-Saint comme celui qui accomplit l’action du Père et du Fils |
title_full |
L’Esprit-Saint comme celui qui accomplit l’action du Père et du Fils |
title_fullStr |
L’Esprit-Saint comme celui qui accomplit l’action du Père et du Fils |
title_full_unstemmed |
L’Esprit-Saint comme celui qui accomplit l’action du Père et du Fils |
title_sort |
l’esprit-saint comme celui qui accomplit l’action du père et du fils |
publisher |
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II |
publishDate |
2013 |
url |
https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/3984 |
long_lat |
ENVELOPE(140.015,140.015,-66.660,-66.660) |
geographic |
Raz |
geographic_facet |
Raz |
genre |
sami |
genre_facet |
sami |
op_source |
Vox Patrum; Vol. 60 (2013): Festschrift in Honour of Rev. Prof. Augustyn Eckmann; 147-164 Vox Patrum; Vol. 60 (2013): Księga Jubileuszowa ku czci ks. prof. Augustyna Eckmanna; 147-164 Vox Patrum; Tom 60 (2013): Księga Jubileuszowa ku czci ks. prof. Augustyna Eckmanna; 147-164 2719-3586 0860-9411 |
op_relation |
https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/3984/3971 https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/3984 |
op_rights |
Prawa autorskie (c) 2013 Vox Patrum |
_version_ |
1766185224548384768 |
spelling |
ftkunivlublojs:oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/3984 2023-05-15T18:12:44+02:00 L’Esprit-Saint comme celui qui accomplit l’action du Père et du Fils Duch Święty jako ten, który dopełnia dzieła Ojca i Syna Grzywaczewski, Józef 2013-12-16 application/pdf https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/3984 pol pol Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/3984/3971 https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/3984 Prawa autorskie (c) 2013 Vox Patrum Vox Patrum; Vol. 60 (2013): Festschrift in Honour of Rev. Prof. Augustyn Eckmann; 147-164 Vox Patrum; Vol. 60 (2013): Księga Jubileuszowa ku czci ks. prof. Augustyna Eckmanna; 147-164 Vox Patrum; Tom 60 (2013): Księga Jubileuszowa ku czci ks. prof. Augustyna Eckmanna; 147-164 2719-3586 0860-9411 Holy Spirit Paraclet Advocatus glossolalia Pentecost Esprit-Saint glossolalie Pentecôte info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Reviewed article Artykuł recenzowany 2013 ftkunivlublojs 2022-02-22T19:56:39Z Duch Święty jako trzecia Osoba Trójcy Świętej istnieje odwiecznie. W Starym Testamencie objawiał się jako Duch Boży. Izraelici pojmowali Go nie tyle jako samoistny byt, lecz raczej jako wyraz działania Boga Jahwe. Przypuszcza się, że nieosobowa forma działania wynikała z potrzeby zachowania monoteizmu. Na kartach Nowego Testamentu dostrzegamy działanie Ducha Świętego w stosunku do osób, które żyjących na pograniczu Starego i Nowego Przymierza. Duch Święty natchniął Symeona co do Dzieciatka Jezus; On zstąpił na Maryję, aby mogła począć Syna Bożego, o Nim mówił Jan Chrzciciel. O Nim nauczał Jezus Chrystus; zapowiadał, że będzie prosić Ojca, aby zesłał Ducha Świętego, zapowiedział, że On, gdy przyjdzie, doprowadzi uczniów do całej prawdy i pomoże im zrozumieć to, czego Jezus nauczał oraz dzieło zbawcze. Istotnie, po Zmartwychwstaniu Duch Święty został zesłany. Mamy dwa opisy: jeden w Ewangelii Jana, a drugi w Dziejach Apostolskich. Według relacji Jana sami tylko apostołowie otrzymali dar Ducha Świętego połączony z prawem do odpuszczeniem grzechów, co jest – jak wiadomo – atrybutem samego Boga. Zesłanie Ducha Świętego, o którym mówi Łukasz miało charakter bardziej okazały, było związane z darem języków (glosolalia), a także i ukazaniem się nadzwyczajnego zjawiska podobnego do języków z ognia. Była to realizacja zapowiedzi Jana Chrzciciela, że Apostołowie będą ochrzczeni Duchem Świetnym i ogniem. Ogień, jak wiadomo, jest symbolem obecności i działania Boga. Duch Święty raz udzielony przez Boga Ojca na prośbę Chrystusa, pozostaje w Kościele i kontynuuje dzieło oświecenia, uświecania i umocnienia wiernych w wyznawaniu wiary. Duch Święty zawsze działa w łączności z Ojcem i Synem dla zbawienia wierzących. Duch Święty jako trzecia Osoba Trójcy Świętej istnieje odwiecznie. W Starym Testamencie objawiał się jako Duch Boży. Izraelici pojmowali Go nie tyle jako samoistny byt, lecz raczej jako wyraz działania Boga Jahwe. Przypuszcza się, że nieosobowa forma działania wynikała z potrzeby zachowania monoteizmu. Na kartach Nowego Testamentu dostrzegamy działanie Ducha Świętego w stosunku do osób, które żyjących na pograniczu Starego i Nowego Przymierza. Duch Święty natchniął Symeona co do Dzieciatka Jezus; On zstąpił na Maryję, aby mogła począć Syna Bożego, o Nim mówił Jan Chrzciciel. O Nim nauczał Jezus Chrystus; zapowiadał, że będzie prosić Ojca, aby zesłał Ducha Świętego, zapowiedział, że On, gdy przyjdzie, doprowadzi uczniów do całej prawdy i pomoże im zrozumieć to, czego Jezus nauczał oraz dzieło zbawcze. Istotnie, po Zmartwychwstaniu Duch Święty został zesłany. Mamy dwa opisy: jeden w Ewangelii Jana, a drugi w Dziejach Apostolskich. Według relacji Jana sami tylko apostołowie otrzymali dar Ducha Świętego połączony z prawem do odpuszczeniem grzechów, co jest – jak wiadomo – atrybutem samego Boga. Zesłanie Ducha Świętego, o którym mówi Łukasz miało charakter bardziej okazały, było związane z darem języków (glosolalia), a także i ukazaniem się nadzwyczajnego zjawiska podobnego do języków z ognia. Była to realizacja zapowiedzi Jana Chrzciciela, że Apostołowie będą ochrzczeni Duchem Świetnym i ogniem. Ogień, jak wiadomo, jest symbolem obecności i działania Boga. Duch Święty raz udzielony przez Boga Ojca na prośbę Chrystusa, pozostaje w Kościele i kontynuuje dzieło oświecenia, uświecania i umocnienia wiernych w wyznawaniu wiary. Duch Święty zawsze działa w łączności z Ojcem i Synem dla zbawienia wierzących. Article in Journal/Newspaper sami KUL Journals Platform – CzasKUL (John Paul II Catholic University of Lublin) Raz ENVELOPE(140.015,140.015,-66.660,-66.660) |