Christianity in the Epoch of Globalization: Main Trends in Spatial Development

• Published in: Izvestiya Rossiiskoi Akademii Nauk. Seriya Geograficheskaya.
• Main Authors: S. Gorokhov A., С. Горохов А.
• Format: Article in Journal/Newspaper
• Language: Russian
• Published: Izvestiya Rossiiskoi Akademii Nauk. Seriya Geograficheskaya 2017
• Subjects: Christianity;globalization;spatial changes;back to basics;shift to the south;deterritorialization;territorial structure of geospace;persistence;component structure of geospace;“next” Christendom; христианство;глобализация;пространственные изменения;возвращение к истокам;сдвиг на юг;детерриториализация;территориальная структура геопространства;инерционность;компонентная структура геопространства; Крайн*
• Online Access: https://izvestia.igras.ru/jour/article/view/526; https://doi.org/10.15356/0373-2444-2016-6-26-34

Analysis of structural changes in Christian geospace using Loosemore – Hanby and Ryabtsev indices has shown a decline of inertia in its territorial structure from the 19th to the end of the 20th century. Minimum value of inertia has been achieved in the second half of the 20th century, when Christianity became a really global religion. The intensity of structural changes is decreasing at the beginning of the 21st century.Christianity has returned to its roots: for much of the first millennium AD it had been a predominantly Afro-Asian religion, for much of the second millennium – European (and North American) one. But the Global South regained its positions in the second half of the 20th century. Only for 5 years (from 2014 to 2019) Latin America has become the leader among regions of the world in the number of Christians. The third millennium (at least the beginning of it) is going to be the second epoch of African Christianity. Changes in the territorial structure of Christian geospace are interrelated with changes in its confessional structure. In the first millennium AD, Afro-Asian Christianity was represented mainly by its Orthodox branch. European Christianity of the first half of the second millennium AD is associated primarily with Catholicism. In the second half of the second millennium, the latter was displaced to the New World, and partly replaced withProtestantism in Europe. Religious gobalization and westernization in the 20th and 21st century has led to the formation of a new evangelization movement. It has spread from the Center – USA – all over the world by three wages of expansion diffusion: “pentecostal”, “revival” and “charismatic – marginal.” Анализ структурных сдвигов в геопространстве христианства с помощью индексов Лузмора – Хэнби и Рябцева показал снижение уровня инерционности его территориальной структуры с XIX до конца XX в. Минимум инерционности был пройден во второй половине XX столетия, когда христианство стало действительно глобальной религией. Начало XXI в. характеризуется снижением интенсивности структурных сдвигов. Христианство вернулось к своим истокам: большую частьI тыс. н. э. оно было преимущественно афро-азиатской религией, почти все II тыс. н. э. – европейской (и североамериканской). Спустя тысячелетие, во второй половине XX в., Глобальный Юг вернул себе “пальму первенства”. Лишь на 5 лет (с 2014 по 2019 г.) за всю свою историю христианство “покинуло” Старый Свет (лидером среди регионов мира по числу христиан стала Латинская Америка), чтобы “вернуться” в другую его часть. III тыс. н. э. (по крайней мере, его начало) станет вторымпериодом расцвета африканского христианства. Изменения в территориальной структуре геопространства христианства взаимообусловлены и взаимосвязаны с изменениями в его компонентной структуре. В I тыс. н. э. африкано-азиатское христианство было представлено, в основном, своей православной ветвью, европейское христианство первой половины II тыс. н. э. ассоциируется в первую очередь с католицизмом. Последний во второй половине II тыс. был в определенной степени “вытеснен” в Новый свет и частично “заменен” в Европе протестантизмом. Религиозная “глобализация – вестернизация” XX–XXI вв. привела к формированию евангельского движения, которое посредством диффузии расширения распространилось из центра – США – по всему миру в виде трех волн: “пятидесятнической”, “ревайвел” и “харизмат-маргинальной”.