| Summary: | Obecność mediów społecznościowych niesie z sobą wiele korzyści i stwarza przestrzeń na wielu płaszczyznach – komunikacyjnej, informacyjnej, poznawczej i twórczej. Pozwalają one na wyrażanie siebie i swojej tożsamości za pośrednictwem wielu różnych kanałów i w bardzo zróżnicowanych formach. Możliwość aktywności w tej przestrzeni ma szczególne znaczenie dla osób, które z najrozmaitszych powodów mają ograniczone pole ekspresji w świecie realnym. Stale rosnąca liczba nowych platform i aplikacji pozwala jednostce obecnie na łatwiejsze dotarcie do szerokiej grupy odbiorców. Z perspektywy Rdzennych Mieszkańców, zarówno Kanady, jak i innych terenów, współczesne media społecznościowe, oprócz bycia medium pośredniczącym w edukowaniu innych (często nieświadomych) odbiorców, o ich historii czy kulturze, stały się formą ekspresji i jednocześnie zarówno przestrzenią, jak i instrumentem odbudowy tożsamości etnicznej. Pozwoliło to przedstawicielom tej grupy na m.in. bardziej skuteczną walkę o ciągłość kulturową i ich prawa. Jest to unikatowy w skali globu przykład internetowej działalności mniejszości etnicznej. Grupa, która była wymazywana z kart historii przez dziesiątki lat, zdobyła wreszcie narzędzie, dzięki któremu odzyskała głos i stała się zauważalna. Niniejsza praca skupia się na możliwościach, jakie daje Internet w odbudowywaniu tożsamości etnicznej Rdzennych Mieszkańców Kanady we współczesnych realiach komunikacji cyfrowej. Porusza ona też problem, jakim jest próba odzyskania swojej historii i kultury, przez młodych ludzi, za pomocą social mediów, poprzez uświadamianie jej innym (walka z podręcznikową historią „kolonizatorską” i „językiem kolonizatorów”). Praca zawiera również analizę netnograficzną wybranych profili społecznościowych przedstawicieli tej mniejszości etnicznej, zajmujących się działalnością edukacyjną w social mediach. Praca składa się z czterech rozdziałów. Pierwszy z nich poświęcony jest zarysowi teoretycznemu problemu i związanymi z nim teoriami. Drugi rozdział określa pojęcie i rolę tożsamości w ...
|
|---|