Pierwsze Narody w prawie międzynarodowym : podmiot praw czy prawa?
Problematyka statusu prawnomiędzynarodowego ludów tubylczych nie była nigdy wiodącym tematem rozważań w polskiej doktrynie prawa narodów. Jest to o tyle niezrozumiałe, że dotyka ona istoty porządku prawnomiędzynarodowego, jego ewolucji i podstawowych instytucji, w tym suwerenności i podmiotowości. Z...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article in Journal/Newspaper |
| Language: | Polish |
| Published: |
2021
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://ruj.uj.edu.pl/xmlui/handle/item/270957 https://doi.org/10.26106/7k64-0444 https://europeistyka.uj.edu.pl/documents/3458728/147898916/PWPM_2021_19_07_Srogosz.pdf |
| Summary: | Problematyka statusu prawnomiędzynarodowego ludów tubylczych nie była nigdy wiodącym tematem rozważań w polskiej doktrynie prawa narodów. Jest to o tyle niezrozumiałe, że dotyka ona istoty porządku prawnomiędzynarodowego, jego ewolucji i podstawowych instytucji, w tym suwerenności i podmiotowości. Z perspektywy prawa narodów rozwijanego w murach europejskich uniwersytetów "wielkie odkrycie" Kolumba zapoczątkowało misję cywilizacyjną państw wchodzących w skład "cywilizowanej" tzw. rodziny narodów, jedynych podmiotów korzystających z dobrodziejstwa suwerenności. W ramach takiego porządku nie było miejsca dla "niecywilizowanych" ludów tubylczych. Z perspektywy Pierwszych Narodów (pojęcie używane przez rosnące w siłę rdzenne środowisko naukowe) "wielkie odkrycie" Kolumba zapoczątkowało ich marginalizację i eksterminację oraz dominację państw. Pierwsze Narody zdane są na łaskę uznania ich praw przez państwowocentryczną społeczność międzynarodową. Konieczne jest ich upodmiotowienie, prowadzące do przywrócenia stanu sprzed "odkrycia" Kolumba. The issue of the international legal status of indigenous peoples has never been a leading topic of consideration in the Polish doctrine of the law of nations. This is all the more incomprehensible as it touches upon the essence of the international legal order, its evolution and fundamental institutions, including sovereignty and subjectivity. From the perspective of the law of nations developed within the walls of European universities, Columbus' "great discovery" launched the civilizing mission of the states that were part of the "civilized" socalled family of nations, the only subjects enjoying the benefit of sovereignty. Within such an order there was no place for "uncivilized" indigenous peoples. From the perspective of First Nations (a term used by the growing indigenous scientifi c community), Columbus's "great discovery" ushered in their marginalization and extermination and the domination of states. First Nations are at the mercy of having their rights recognized by ... |
|---|