| Summary: | Niepłodność jest problemem, z którym boryka się coraz więcej par. Postęp medycyny sprawił, że dzięki metodom wspomaganego rozrodu wiele z nich doczekało się potomka. Metody te są jednak przedmiotem wielu dyskusji i sporów etycznych. Przedmiotem badań były postawy studentów wobec zapłodnienia in vitro. Badaniom poddałam wiedzę i przekonania studentów na temat życia prenatalnego, niepłodności oraz metody zapłodnienia in vitro oraz określiłam ich stosunek emocjonalny wobec tej metody. Zastosowałam metodę sondażu diagnostycznego z techniką ankiety. Badaniom poddałam próbę 103 studentów krakowskich uczelni. Wyniki badań pokazały, że wiedza respondentów na temat niepłodności jest na poziomie dobrym, natomiast na temat metody in vitro i innych metod leczenia jest na poziomie raczej niskim. Stosunek respondentów do zapłodnienia pozaustrojowego był raczej negatywny. Nie aprobują oni korzystania z tej metody przez kobiety po 40 roku życia oraz przez pary homoseksualne. Sami też raczej nie zdecydowaliby się z niej skorzystać. Zaangażowanie religijne w znaczący sposób różnicowało przekonania studentów w kwestii kryterium człowieczeństwa embrionu, stosunku do zapłodnienia in vitro a także oceny etycznej korzystania z usług dawcy nasienia. Infertility is a widespread and growing problem. Thanks to advance in medicine especially thanks to Assisted Reproductive Technology many couples were able to conceive a child. However those techniques bring up ethical dilemmas. The aim of this study was to investigate students’ attitudes toward in vitro fertilization. I examined their knowledge and beliefs about prenatal development, infertility, in vitro fertilization and their support in this technique. In research I used the diagnostic survey with a questionnaire. The participants were 103 students from Cracow universities. The results show that the knowledge about infertility issues is on a rather high level but about in vitro fertilization and other infertility treatment techniques is on a rather low level. Students’ attitudes towards IFV are quite negative. They disapprove of using it by woman under 40 and homosexual couples. They also rather would not use it by themselves. Religious involvement had a large influence on students’ beliefs especially about criteria of human embryo personality, attitude toward in vitro fertilization and ethical opinion about sperm donation.
|
|---|