| Summary: | Ранее нами были выявлены как наиболее популярные святые mdash; покровители молдавских церквей, так и феномен неравномерности их пространственного распределения. В этой связи внимание привлекают и несколько расположенных рядом сел в низовьях Реута, где церкви посвящены либо св. Троице Иванча, Охринча, либо св. Георгию Каменча, Бравича. Для проверки возможной корреляции была создана база данных, опирающаяся, в отличие от предыдущей работы, на современные источники. Анализ базы данных опроверг первоначальную гипотезу о корреляции. Однако церковь в Охринче ранее была посвящена св. Духу между тем, в православии празднуют Троицу в день, когда в западном христианстве mdash; Сошествие Святого Духа. На конец XVIII века церкви св. Духа образуют компактный кластер по Днестру и Нижнему Реуту Зэлучень, Минчень, Охринча; вероятно, ойконимы Зэлучень и Минчень в том числе mdash; по аналогии с достоверно связанными Суручень и Дэнчень по происхождению связаны с ойконимами на -ча. Молдавские ойконимы на -ча группируются по Нижнему ранние: Охринча, Иванча, Каменча, Бравича и Среднему поздние: Боканча, Баронча Реуту и Днестру ранние: Наславча, Кунича, Тубарча; лишь Залуча и Загаранча ранние и Стырча поздний mdash; на Пруте. Церкви св. Троицы концентрируются в центральной севернее Кишинева и северной части Республики Молдова, с преобладанием на северо-западе. Для церквей св. Георгия были подтверждены полученные ранее выводы: они концентрируются в центральной и юго-центральной части региона к северу от Бэлць mdash; практически отсутствуют. На конец XVIII века св. Троице были посвящены лишь две церкви на крайнем северо-западе Гримэнкэуць и Росошань. Период экспансии популярности церквей св. Троицы начался позднее mdash; и шел преимущественно за счет отказа части сел от прежних своих покровителей.
|
|---|