Growing Intercommunalist "pockets of resistance" with Aloha 'Aina in Hawai'i

• Main Author: Hermes, Karin Louise
• Other Authors: Waller, Nicole, Boesenberg, Eva
• Format: Doctoral or Postdoctoral Thesis
• Language: English
• Published: Humboldt-Universität zu Berlin 2022
• Subjects: Mauna Kea; Kaho'olawe; Kapwa; Aloha 'Āina; Hawai'i; Philippinen; Indigene Rechte; Klimagerechtigkeit; Haudenosaunee Konföderation; Black Panther Party; Soziale Gerechtigkeit; Interkommunalismus; Philippines; Indigenous Rights; Climate Justice; Haudenosaunee Confederacy; Social Justice; Intercommunalism; 199 Philosophie in anderen geografischen Gebieten; 301 Soziologie und Anthropologie; 899 Literaturen nichtaustronesischer ozeanischer Sprachen; austronesischer Sprachen; verschiedener anderer Sprachen; LB 41691; LB 48691; LB 53692; HV 17290; ddc:199; ddc:301; ddc:899; anishina*
• Online Access: http://edoc.hu-berlin.de/18452/25401; https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-110-18452/25401-6; https://doi.org/10.18452/24643

In der hawaiianischen Vorstellung steht das Land in einer Kinship- oder Verwandtschaftsbeziehung als lebendes und atmendes Familienmitglied, von dem man abstammt. Aloha 'Aina („Liebe zum Land“) ist eine Onto-Epistemologie der Indigenen auf Hawai'i, analog zu anderen gemeinschaftlichen Organisationsformen, die Mensch, Nicht-Mensch und Natur als miteinander verbunden betrachten, wie etwa im Glauben der Haudenosaunee. Anstatt Aloha 'Aina als eine Methode der „dekolonialen Klimagerechtigkeit“ zu präsentieren, die im globalen Norden nachgeahmt werden soll, und damit Aloha 'Aina von jenem „Land“ zu entfernen, theoretisiere ich ein ortsbezogenes Konstrukt, das ich „Spirit of Relationality“ nenne. Ich verknüpfe das hawaiianische Aloha 'Aina mit der politischen Theorie des Interkommunalismus des Black Panther Huey P. Newton, um dekoloniale Formen globaler Klimagerechtigkeit für nicht-Indigene Positionalitäten zu entwickeln. Der Zweck dieser Verbindung war es, den „Geist“ innerhalb der postmarxistischen Theorien neu zu verorten, wie sie von Vanessa Watts (Haudenosaunee & Anishinaabe) kritisiert werden, da dieser Geist für eurozentrische Perspektiven entfernt wurde. Indem ich hawaiianische Geschichten und zeitgenössische Poesie analysiere, vergleiche ich auch Vorstellungen von lokalem Glauben anderswo, wie auf den Philippinen und im Ästuargebiet, durch die Verbundenheit des Pazifiks und von fluidem Wasser und Luft. Metaphern von Spirit/Geist und Kinship, sowie eine materialistische Analyse des Antikolonialismus und der Arbeiterbewegung auf Hawaii führten dazu, dass ich meine eigenen Konzepte als „Pneumaterialismus“ bezeichnete. Dies ergibt sich aus der Metaphorik von „pneuma“ als liminaler Geist und hawaiianischem „ea“ („Atem,“ „Leben,“ „Wiederaufleben“), mit Wortspielen zur Metaphysik und Antagonismen zwischen Materialismus/Materie und Idealismus. Die Dynamik interkultureller und organischer Symbiosen und indigener Solidaritäten bildet ebenfalls die Grundlage dieser Metaphern. In Indigenous Hawaiian ...