Descalzos, cocolos y niñas de la caridad en Cuenca: cambios y continuidades en el régimen escolar, 1930-1945

This artide examines how the principIes of liberty and equality, proposed by the National State, were assimilated by catholic schools in the city of Cuenca in Ecuador. Through the analysis of two sources, fictional stories and oral testimo-nies, taken from people who studied in religious schools fro...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Coronel Feijóo, Rosario
Format: Article in Journal/Newspaper
Language:Spanish
Published: 2006
Subjects:
Online Access:https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=8767079
Description
Summary:This artide examines how the principIes of liberty and equality, proposed by the National State, were assimilated by catholic schools in the city of Cuenca in Ecuador. Through the analysis of two sources, fictional stories and oral testimo-nies, taken from people who studied in religious schools from 1928 and 1946, the artide shows that in Cuenca liberalism was not perceived as an obstade for poor children receiving catholic education. In this context, the liberal principIes dashed with the values of the traditional school regime. At the same time that discrimina-tive social practices were maintained, sorne changes were introduced, especial1y in lower dass women's educatíon, in the context of a local stratified society. El artículo muestra cómo los postulados de libertad e igualdad, propuestos por el Estado nacional, fueron asimilados por las escuelas religiosas de la ciudad de Cuenca, en Ecuador. A través del análisis de dos fuentes: la literatura y los testi-monios orales de quienes fueron alumnos de estas escuelas entre 1928 y 1946, el estudio muestra cómo en esta ciudad el liberalismo no fue percibido como obs-táculo para que los niños pobres opten por la educación religiosa. En este con-texto, la propuesta liberal chocó con los valores del antiguo régimen escolar. Si bien se mantenían las diversas prácticas de discrimen de una sociedad local es-tratificada, al mismo tiempo se observa que también se introdujeron cambios es-pecialmente en la educación de las mujeres de origen popular.