ПРОСТРАНСТВО ЭТНИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ В ТУНГУССКОМ ИСКУССТВЕ: ПО МАТЕРИАЛАМ ИССЛЕДОВАНИЯ Г.М. ВАСИЛЕВИЧ : THE ETHNIC SPACE MEMORY IN THE TUNGUS ART (BASED ON RESEARCH BY G. M. VASILEVICH)

• Published in: Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г.М. Василевич. Сборник научных статей
• Main Author: Миссонова, Л.И.
• Format: Conference Object
• Language: Russian
• Published: Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН 2021
• Subjects: эвенки; тунгусы; антропология искусства; пространство этнической памяти; Глафира Макарьевна Василевич; Evenk; Tungus; anthropology of art; ethnic space; ethnic memory; Glafira Makarievna Vasilevich; Evenki; Orion; Polar Star; Sakha; Evenks; Republic of Sakha; Yakutia; Саха; Эвенки; Якути*; Якутия
• Online Access: https://dx.doi.org/10.25693/vasilevich.2020.009; http://igi.ysn.ru/vasilevich/docs/СБОРНИК_Василевич_16.02.2021.pdf

Значимое наследие в области изучения тунгусского мировоззрения и отражения его в народном искусстве присутствует в многочисленных трудах Г.М. Василевич. В данной статье рассматривается Рукопись «Эвенки. Этнографическая монография». (Кн. 1–2. Л., 1961), хранящаяся в Библиотечно-информационном фонде документов Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия) в Якутске. Исследовательница поддерживает известную классификацию типов рисунков С.В. Иванова: центральный или восточно-сибирский тип назван эвенкийским, по преобладанию его у эвенков и эвенов. Рукописные и изобразительные материалы Г.М. Василевич (12 дел фотоматериалов проведенных экспедиций с 1925 по 1969 гг.) содержат информацию – т.н. - 69 - коды этнической памяти – на ритуальных артефактах, хранящих тунгусскую сакральную символику (на шаманских костюмах, в орнаментах на мужских и женских нагрудниках/передниках и проч.). Г.М. Василевич убедительно доказывает, что в изобразительном искусстве эвенков, как и в других областях их культуры, проявилась исключительная зрительная память, наблюдательность, способность схватить наиболее характерное и передать его. Анализируются принципы познания жизненно важного Ландшафта, сакрального Пространства Земли и Звездного Неба, растительного и животного мира, раскрываются «культурные коды» тунгусской памяти, принципы, по которым они сохраняются и продолжают свое естественное развитие. «Механизмы» действия мировоззренческой базы тунгусо-маньчжурского искусства прослеживаются на примерах раскрытия глубинной сути образов Земноводных (лягушки, черепахи), тесно связанных с ними образов Звездного Неба (Полярной Звезды, Пояса Ориона), сакральных птиц и т.д. В статье обращается внимание на необходимость параллельного изучения подобных образов как в изобразительном, так и словесном искусстве (т.е. фольклоре), лексике, а также привлечение археологических артефактов Дальнего Востока. Статья публикуется в соответствии с планом научно-исследовательских работ Института этнологии и антропологии РАН. : The study analyzes the principles of knowledge of the vital Landscape, the sacred Space of the Earth and the Starry Sky, the plant and animal world, reveals the “cultural codes” of Tungus memory, the principles by which they are preserved and continue their natural development. The "mechanisms" of the worldview base of tungus-Manchu art can be traced on the examples of revealing the deep essence of images of Amphibians (frogs, turtles), closely related images of the Starry Sky (the Polar Star, the Orion Belt), sacred birds, etc. Attention is drawn to the need for parallel study of such images in both visual and verbal art (i.e. folklore), as well as the attraction of archaeological artifacts of the Far East. A significant legacy in the study of the Tungus worldview and its reflection in folk art is present in the works of G. M. Vasilevich [Manuscript “Evenki. The ethnographic monograph.” Book 1. 1961. L. 1-484 / national library of the Republic of Sakha (Yakutia). Library and information Fund of documents, etc.]. The researcher supports the well-known classification of types of drawings by S.V. Ivanov: The Central or East Siberian type is called Evenk, according to its predominance among Evenks and Evens. The main ornament was geometric in the form of lines, triangles or rectangles and arcs; semicircles and combinations of them were called-tyngirek, along with them were two more curls “horn of the stone ram” delog yen and Sadi yen (literally the horn/fangs of a mammoth). G.M. Vasilevich left a reliable Foundation for further study of the Tungus ornament, which undoubtedly serves in the self-determination of ethnic identification to this day. Ethnic fine art acts as a means and method of transmitting knowledge about the sacred space – it serves as the translation of the cultural code. This mechanism works successfully at the present stage of development of Tungus art.