Водная этика коренных народов Якутии: повседневные и сакральные практики (на примере эвенов) : Water ethics of the indigenous peoples of Yakutia: everyday and sacred practices (on the example of Evens
В статье на основе полевых материалов освещены этические нормы, установки и отношения коренных народов Якутии, связанные с водным ландшафтом. Этические нормы, связанные с водными пространствами, являются одними из самых важных составляющих жизнедеятельности и культуры коренных народов и соотносятся...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Text |
| Language: | Russian |
| Published: |
Северо-Восточный гуманитарный вестник
2019
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dx.doi.org/10.25693/svgv.2019.03.28.02 https://elibrary.ru/item.asp?id=41240689 |
| Summary: | В статье на основе полевых материалов освещены этические нормы, установки и отношения коренных народов Якутии, связанные с водным ландшафтом. Этические нормы, связанные с водными пространствами, являются одними из самых важных составляющих жизнедеятельности и культуры коренных народов и соотносятся с общими этическими правилами взаимодействия с окружающей средой. Веками выработанные установки и нормы экологической этики выступают как символическая коммуникация освоения водных пространств. Важное место в космогонических представлениях занимала вода. Символизм воды как переходного состояния объясняет большое количество мифологических и фольклорных сюжетов. В тунгусской мифологии река выступает в качестве некоего стержня Вселенной, мирового пути, пронизывающего все три мира. По мифологии тунгусов, на западе начинается шаманская река, которая выступает эквивалентом мирового дерева западный ориентир в пространстве занимал важное место, а также и в мифологии, так как там расположен загробный мир. Необходимо отметить, что традиционное мировоззрение коренных народов Якутии формировалось в тесной связи с окружающей его экологической системой. Ритуальномифологический практикум показывает, что водная экосистема остается доминантным символом пространства, где строятся знания, отношения и этика коренных народов. Эти локальные верования и знания до сих пор сохраняются в повседневной и сакральной практике коренных народов Якутии. : №3(28) (2019) |
|---|