ПО СОСЕДСТВУ С ХИЩНИКАМИ: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ОЛЕНЕВОДОВ-ОХОТНИКОВ СЕВЕРНОЙ ЯКУТИИ С ИНОЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ СУЩЕСТВАМИ ПОСРЕДСТВОМ ЗНАКОВ : NEIGHBORHOOD WITH PREDATORS: INTERACTION OF REINDEER BREEDERS — HUNTERS OF NORTHERN YAKUTIA WITH FOREIGN HUMAN BEINGS THROUGH SIGNS

• Published in: ECHO OF THE ARCTIC ODYSSEY: THE FATES OF ETHNIC CULTURES IN THE STUDIES OF NORTHERN SCIENTISTS. Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции с международным участием
• Main Author: Ефановас, А.
• Format: Conference Object
• Language: Russian
• Published: Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН 2019
• Subjects: оленеводы-охотники; соседство хищников; взаимный обмен; иночеловеческие сущности; несимволические знаки; Eveno-Bytantaysky National District; taiga; Tundra; Yakutia; оленеводы; Якути*
• Online Access: https://dx.doi.org/10.25693/gurvich.2019efinovas; https://www.elibrary.ru/item.asp?id=42546155

Эта статья основана на этнографическом исследовании, которое было проведено в течение 6 весенних и летних месяцев 20182019 гг. в Эвено-Бытантайском национальном округе северной Якутии, посетив 4 различных кочевых общин оленеводов, которые владели стадами по 1000-2000 оленей. Основная задача моего исследования состояла в том, чтобы выявить, как люди социокультурно взаимодействуют с хищниками (волками, медведями) в повседневности. Осмысливая такие категории, как родство, ритуальная уважительность, суеверность, а также сожительство и взаимный обмен.В этой статье развивается идея соседства с хищниками, показано, как оленеводы-охотники и хищные звери, разделяя общий ландшафт горной тайги и лесотундры, а также добычу одомашненных оленей взаимодействуют друг с другом посредством несимволических знаков и поведенческих адаптаций. Меня особенно интересует, как люди вовлекаются в акт взаимного обмена с хищниками и их душами, которые воспринимаются сущностями иными, чем человек (non-humanbeings), или как выразился американский антрополог Эдуардо Кон самостями (selves). : This article is based on ethnographic research that I was conducting during the 6 spring-summer months of 20182019 in the Eveno-Bytantaysky national district of northern Yakutia by visiting 4 different nomadic reindeer herder communities, that owned herds as big as 1000-2000 reindeer. The main task of my research was to reveal how socio-culturally people interact with predators (wolves, bears) on the daily basis in the meaning of kinship, ritualization, respect, fear, and superstition, as well as cohabitation and mutual exchange.In this article, I would like to develop the idea of neighborhood, showing how reindeer herders and predators, by sharing the common landscape of mountainous taiga and forest-tundra, as well as prey (domesticated reindeers) interact with each other through nonsymbolic signs and also applying behavioral adaptations. I am particularly interested in how people are involved in an act of reciprocal exchange with predators and spirits, that are perceived as non-human beings, or, as an American anthropologist, Eduardo Cohn put it, as selves.