О САКРАЛЬНЫХ МЕСТАХ ЭВЕНКОВ НЕРЮНГРИНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ САХА (ЯКУТИЯ) : ABOUT THE SACRED PLACES OF THE EVENKS OF THE NERYUNGRINSKY DISTRICT OF THE REPUBLIC OF SAKHA (YAKUTIA)

• Main Author: Брагина Д.Г.
• Format: Report
• Language: unknown
• Published: Deutsche Internationale Zeitschrift für zeitgenössische Wissenschaft 2021
• Subjects: сакральные места; эвенки; коренной малочисленный народ Севера; шаман; неошаманизм; традиционализм; Савей; ритуально-обрядовые действия; шаманские методы; фор; sacred places; Evenks; indigenous small-numbered people of the North; shaman; neo-Shamanism; traditionalism; Savey; ritual and ceremonial actions; shamanic methods; form of religion.; Evenki; Sakha; Republic of Sakha; Yakutia; Саха; Эвенки; Якути*; Якутия
• Online Access: https://dx.doi.org/10.24412/2701-8369-2021-19-2-30-33; https://cyberleninka.ru/article/n/o-sakralnyh-mestah-evenkov-neryungrinskogo-rayona-respubliki-saha-yakutiya

Настоящая статья посвящена малоизученной проблеме сакральных мест в системе традиционной культуры эвенков, коренного малочисленного народа Севера, обитающего компактной группой в селе Иенгра Нерюнгринского района Республики Саха (Якутия), составляя большинство его населения. Основное занятие жителей села сельское хозяйство, традиционные отрасли хозяйствования. В статье на основе собственного полевого материала рассматриваются ритуальные действия известного в республике и за его пределами эвенкийского шамана Савея (Семена Степановича Васильева), захоронение которого стало для эвенков с. Иенгры сакральным местом. Сегодня представители неошаманизма на основе традиционного мировоззрения используют такие шаманские методы и приемы, как одевание шаманского костюма, помощь кутуруксута (помощника), бой в бубен и др. Автор в статье показывает, что в настоящее время шаман – это не только культурный феномен, связанный с возрождением духовности народов, населяющих Якутию, но и реально существующее явление и шаманская практика вполне успешно адаптируется к совре�менным условиям жизни. К концу ХХ века шаманизм воспринимается исследователями как серьезное яв�ление традиционализма, а население относит места захоронения шаманов к сакральным местам их обитания. : This article is devoted to the little-studied problem of sacred places in the system of traditional culture of the Evenks, an indigenous small-numbered people of the North who live in a compact group in the village of Iengra of the Neryungrinsky district of the Republic of Sakha (Yakutia), making up the majority of its population. The main occupation of the villagers is agriculture, traditional economic sectors. The article, based on its own field material, examines the ritual actions of the Evenki shaman Savey (Semyon Stepanovich Vasiliev), known in the republic and beyond, whose burial became for the Evenks with. Iengry is a sacred place. Today, representatives of neo-Shamanism, based on the traditional worldview, use shamanic methods and techniques such as dressing a shamanic costume, helping a kuturuksut (assistant), fighting a tambourine, etc. The author in the article shows that at present the shaman is not only a cultural phenomenon associated with the revival of spirituality of the peoples inhabiting Yakutia, but also a real phenomenon and shamanic practice is quite successfully adapted to modern living conditions. By the end of the twentieth century, shamanism was perceived by researchers as a serious phenomenon of traditionalism, and the population attributed the burial places of shamans to the sacred places of their habitat.