СКАЗОЧНЫЕ МОТИВЫ В ЯКУТСКОМ ЭПОСЕ (НА ПРИМЕРЕ РЕПЕРТУАРА СКАЗИТЕЛЯ Н.А. АБРАМОВА-КЫНАТА) : FABULOUS MOTIVES IN THE YAKUTSK EPOS (ON THE EXAMPLE OF THE STORYTELLER N. ABRAMOV-KYNAT’S REPERTOIR).

• Main Author: В.В. Илларионов
• Format: Report
• Language: unknown
• Published: Мир науки, культуры, образования 2020
• Subjects: олонхо; олонхосут; эпический репертуар; сказочные мотивы; сказочные сюжеты; olonkho; olonkhosut; epic repertoire; fairy tales; story’s plots; Yakutsk
• Online Access: https://dx.doi.org/10.24412/1991-5500-2020-685-640-641; https://cyberleninka.ru/article/n/skazochnye-motivy-v-yakutskom-epose-na-primere-repertuara-skazitelya-n-a-abramova-kynata

В статье проведен анализ сказочных сюжетов и мотивов, которые встречаются в якутском эпосе, на примере репертуара сказителя (олонхосута) Н.А. Абрамова-Кыната. Нами рассмотрены следующие тексты олонхо: «Нюргун Беге», «Кенгюл Буурай», «Харалаан Мохсогол». В эпическом репертуаре сказителя мы наблюдаем следующие сказочные мотивы: одоление своего коварного противника при помощи волшебных действий; сюжет о младшем брате; пешее странствование героя; единоборство одного против нескольких богатырей, бессмертная голова, использование главного героя волшебными средствами: железная колыбель, бессмертная трость. Таким образом, установлено, что сказитель в своем эпическом репертуаре часто использовал сказочные мотивы. Это объясняется жанровой спецификой якутского эпоса, где героическое и сказочное находятся в тесном взаимодействии. : The article analyzes the fairy-tale plots and motifs that are found in the Yakut epic, using the example of the repertoire of the narrator (olonkhosut) N.A.Abramov-Kynat. The author has considered the olonkho texts “Nyurgun Bege”, “Kengul Buurai”, “Kharalaan Mohsogol”. In the storyteller’s epic repertoire, the work observes the following fabulous motives: overpowering your cunning adversary with the help of magical actions; a plot about a younger brother; walking journey of the hero; single combat of one against several heroes, an immortal head. The researcher reveals the main character’s magical means: an iron cradle, an immortal cane. Thus, it has been established that the storyteller often uses fairy-tale motives in his epic repertoire. This is due to the fact that in the genre specificity of the Yakut epic, where the heroic and the fabulous are in close interaction.