«Вперёд к отцам» или «Назад в будущее»? Две тенденции в богословии XX века : “Forward to the Fathers” or “Back to the Future”? Two Directions in 20th Century Teology
В то время как экклезиология представляет собой главную проблемную область богословия XX века, ключом к современной экклезиологии, по мнению авторов настоящей статьи, выступает богословие истории. Таким образом, основные тенденции богословской мысли прошедшего столетия характеризуются в значительной...
| Main Authors: | , , |
|---|---|
| Format: | Report |
| Language: | unknown |
| Published: |
Христианское чтение
2016
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dx.doi.org/10.24411/1814-5574-2016-00088 https://cyberleninka.ru/article/n/vperyod-k-ottsam-ili-nazad-v-buduschee-dve-tendentsii-v-bogoslovii-xx-veka/pdf |
| Summary: | В то время как экклезиология представляет собой главную проблемную область богословия XX века, ключом к современной экклезиологии, по мнению авторов настоящей статьи, выступает богословие истории. Таким образом, основные тенденции богословской мысли прошедшего столетия характеризуются в значительной степени и даже, прежде всего, своим отношением к истории к тому, какими историческими закономерностями могут быть описаны Церковь и человек в их отношениях с Богом и миром. Несмотря на кажущуюся простоту вопроса, попытки своего, оригинального ответа на него были даны ключевыми направлениями мысли и виднейшими богословами. Диаметрально противоположные акцентыпри ответе на этот вопрос, обозначенные такими течениями как «неопа-тристический синтез» и «евхаристическая экклезиология», находят по-пытки их сближения, объединения и примирения у таких богослововкак протопресвитер Иоанн Мейендорф и архимандрит Софроний (Саха-ров), открывая возможность для создания «догматического языка экклези-ологии» в рамках строгих понятий догматической мысли. : While ecclesiology is the main field of study for theological scholarship in the 20th century, the key to contemporary ecclesiology, according to the authors of the present article, may be found in the theology of history. Tus, the main directions of theological thought of the past century are characterized primarily with respect to their relationship to history, that is, what historical paterns may be used to describe the Church, man, and the relations with God and the world. Tough this questions seems simple at first glance, atempts at original answers have been formulated in the key directions of theological though by the most noted theologians. Diametrically opposed accents set forth in answering this question, given in such schools of thought at the “neopatristic synthesis” and “eucharistic ecclesiology”, have been subjected to atempts at synthesis, unification and reconciliation by such theologians as Protopresbyter John Meyendorff and Archimandrite Sophronius (Sakharov). This has opened up an opportunity for the creation of a “dogmatic language of ecclesiology” strictly within the bounds of dogmatic thought. |
|---|