Шаманский повествовательный фольклор в системе устного творчества тунгусо-маньчжурских народов : Shamanic Legends in Narrative Folklore System of Tungusic Peoples
Шаманские рассказы рассматриваются как важная часть фольклорного наследия тунгусоманьчжурских этносов (нанайцев, удэгейцев, ульчей, орочей, ороков, негидальцев, эвенков). Анализ текстов подтверждает этногенетическую общность коренного населения южной части российского Дальнего Востока. Шаманские нар...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Report |
| Language: | unknown |
| Published: |
Россия и АТР
2018
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dx.doi.org/10.24411/1026-8804-2018-10055 https://cyberleninka.ru/article/n/shamanskiy-povestvovatelnyy-folklor-v-sisteme-ustnogo-tvorchestva-tunguso-manchzhurskih-narodov/pdf |
| Summary: | Шаманские рассказы рассматриваются как важная часть фольклорного наследия тунгусоманьчжурских этносов (нанайцев, удэгейцев, ульчей, орочей, ороков, негидальцев, эвенков). Анализ текстов подтверждает этногенетическую общность коренного населения южной части российского Дальнего Востока. Шаманские нарративы всех тунгусоманьчжуров характеризуются изначальным синкретизмом — сосуществованием в одном произведении признаков разных жанров: мифа, легенды, предания. Автор отмечает, что лучше всего сохранились сюжеты о получении шаманами сверхъестественных свойств, о проводах душ усопших в загробный мир, о демонстрации магических способностей, о помощи соплеменникам в лечении болезней и поисках пропавших промысловиков, но значительно уменьшилось число популярных в прошлом рассказов о поединках между шаманами. Жизнеспособность отмеченных сюжетов обусловлена их тесной связью с реальными обрядами, сохранившимися в народном быту. К числу региональных особенностей относится придание первым шаманам статуса демиургов, участников космогонических событий. Их потомки являются ответственными исполнителями обрядов жизненного цикла и следят за соблюдением людьми установленных правил ритуального поведения. Приведённые примеры показывают не только устойчивость традиционного содержания, но и его трансформацию применительно к новым условиям. В связи с этим отмечена приуроченность некоторых популярных сюжетов к событиям первой половины XX в. По мнению автора, это свидетельствует о продуктивности аборигенной фольклорной культуры, которая может расцениваться как своеобразная форма народной исторической памяти. : Shamanic stories are regarded as an important part of folklore heritage of the Tungusic peoples (the Nanai, Udege, Ulchas, Oroch, Orok, Negidals, Evenk). The text analysis confirms the ethnogenetic community of the indigenous population of the southern part of the Russian Far East. Shamanic narratives are characterized by the original syncretism — coexistence of features of different genres (the myth and the legend) in one text. The author notes that the most preserved stories are about shamans who obtained supernatural powers, farewell ceremonies for the souls of deceased people to the afterlife, demonstration of magical abilities, assistance to the tribesmen in the treatment of diseases and search for the missing fishers and hunters. However, the number of popular stories about fights between shamans decreased significantly. The viability of the marked topics is due to close connection with real rites and customs in folk life. The regional features include the status of demiurge for the first shamans, the participants of the cosmogonic events. Their descendants are responsible executors for the rites of the life cycle and monitor implementation of established rules of ritual behavior. The examples show not only the stability of traditional content of shamanic stories but also its transformation to the new conditions. Thereby, some popular plots are connected with the events of the first half of the twentieth century. According to the author, this indicates the productivity of aboriginal folk culture which can be regarded as a peculiar form of folk, historical memory. |
|---|