К вопросу об этничности населения фронтирных территорий (на материалах о‑ва Сахалин) : The Issue of Ethnicity of the Population of Frontier Territories (Case Study of Sakhalin Island).

Статья посвящена особенностям этничности населения фронтирной территории о. Сахалин. Цель исследования — выявление референтных маркеров этничности у представителей культурно сложных семей, имеющих в своём составе японцев, корейцев и русских. Для этого на основе данных опубликованных источников и мат...

Full description

Bibliographic Details
Main Authors: Жанна Михайловна Баженова, Галина Геннадьевна Ермак
Format: Report
Language:unknown
Published: Россия и АТР 2018
Subjects:
Online Access:https://dx.doi.org/10.24411/1026-8804-2018-10051
https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-etnichnosti-naseleniya-frontirnyh-territoriy-na-materialah-o-va-sahalin/pdf
Description
Summary:Статья посвящена особенностям этничности населения фронтирной территории о. Сахалин. Цель исследования — выявление референтных маркеров этничности у представителей культурно сложных семей, имеющих в своём составе японцев, корейцев и русских. Для этого на основе данных опубликованных источников и материалов исследовательских интервью были проанализированы особенности формирования полиэтничного населения Сахалина, а также брачное поведение и некоторые аспекты внутрисемейных отношений японцев и корейцев, проживавших на Сахалине на разных исторических этапах. Основой для интерпретации эмпирического материала стали теория фронтира и положение об этничности как одной из форм идентичности, которая может иметь как единичный, так и множественный характер. В результате было выявлено, что для людей, происходящих из этнически смешанных браков корейцев, японцев и русских, характерна сложная структура самоидентификации. Своей «базовой » идентичностью они чаще выбирают корейскую, поскольку в силу малочисленности японской общины вся их социализация проходила в корейской мезои российской макросреде. Однако некоторые не отрицают и своей «японскости », особенно если поддерживают постоянную связь с родственниками, проживающими в Японии. Вместе с тем потомки сахалинских японцев и корейцев, прожившие всю жизнь в России, считают себя россиянами, носителями «российского » менталитета. Исследование показало, что этничность как форма идентичности у представителей культурно сложных семей о. Сахалин имеет ярко выраженный множественный и ситуативный характер. Референтными маркерами этничности для них являются не языковые и культурные отличия, а представления о «крови » родителей, этническое окружение и внешний облик. : The paper explores the theme of the ethnicity in frontier territories of Sakhalin island. The main purpose of the study was to identify key markers of the ethnic identity in the multicultural families with Japanese, Korean and Russian cultural backgrounds. The published materials and data of the open-ended interviews were used to analyze the formation of the multicultural population of Sakhalin as well as some aspects of family relations of Sakhalin’s Japanese and Koreans of various historical periods. The methodological approaches include the theory of the frontier and the thesis of the formation of ethnic identity which can have both single and multiple characters. The study has revealed that the descendants of ethnically mixed families are characterized by a complex structure of self-identification. They often choose Korean identity as their “basic” identity because due to a small size of the Japanese community all their socialization took place in the Korean mesoand Russian macro environment. However, some of them do not deny their Japanese identity especially those who maintain permanent relations with their relatives in Japan. At the same time, the descendants of the Sakhalin Japanese and Koreans, who have been living all their lives in Russia, consider themselves Russians and have “Russian” mentality. The research indicated that ethnic identity of the people of Sakhalin with different cultural backgrounds is characterized as multiple and situational. The key markers of their identity are not language or cultural differences but ideas about the “blood” of parents, ethnic environment and appearance.