«Он дал имя этой земле и назвал ее Гренландией, и сказал, что людям скорее захочется туда поехать, если у страны будет хорошее название» : “He gave a name to this land and called it Greenland, saying that men would desire much more to go there if the land had a good name”
В статье рассматриваются представления оГренландии, нашедшие отражение в большом числе памятников древнескандинавской письменности. Разделяя мнение исландского исследователя Гисли Сигурдссона, что в сагах мы имеем дело не с непрерывной устной традицией о Гренландии, ас отражением в текстах местных л...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Text |
| Language: | Russian |
| Published: |
Историческая география
2020
|
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dx.doi.org/10.21267/aquilo.2020.4.52870 http://search.rads-doi.org/index.php/ |
| Summary: | В статье рассматриваются представления оГренландии, нашедшие отражение в большом числе памятников древнескандинавской письменности. Разделяя мнение исландского исследователя Гисли Сигурдссона, что в сагах мы имеем дело не с непрерывной устной традицией о Гренландии, ас отражением в текстах местных локальных знаний, относящихся к разным периодам времени и имеющих разные источники, автор демонстрирует, что в исландской коллективной памяти всё же имеются два момента, связанных с Гренландией. Во-первых, это представление о том, что остров был открыт Эйриком Торвальдссоном (более известен как Эйрик Рыжий) за четырнадцать или пятнадцать лет до христианизации Исландии. Во-вторых, это географическая идея, связанная с пространственным положением Гренландии на крайнем севере ойкумены: Гренландия видится не островом, а частью Европейского материка, протянувшейся через открытые скандинавами северо-американские земли вплоть до Африки. : The paper discusses ideas concerning Greenland reflected in a large number of works of Old Norse-Icelandic literature. Sharing the opinion of the Icelandic scholar Gsli Sigursson that in the sagas we are dealing not with a continuous oral tradition about Greenland, but with the reflection in the texts of local knowledge relating to different periods of time and having different sources, the author demonstrates that in Icelandic collective memory there still are two points related to Greenland. Firstly, this is an idea that the island was discovered and settled by Eirkr orvaldsson (better known as Eirkr raui) fourteen or fifteen years before the Christianization of Iceland. Secondly, this is a geographic idea related to the spatial position of Greenland in the far north of the oecumene: Greenland is seen not as an island, but as part of the European mainland, stretching as far as Africa across the North American lands discovered by Scandinavians. : №4 (2020) |
|---|