ЭТНИЧЕСКИЕ ТУВИНЦЫ СУМОНА ЦАГААН-НУУР МОНГОЛИИ: ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

• Main Authors: СУВАНДИИ НАДЕЖДА ДАРЫЕВНА, КУУЛАР ЕЛЕНА МАНДАН-ООЛОВНА
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Редакция журнала «Новые исследования Тувы» 2017
• Subjects: ТУВИНЦЫ МОНГОЛИИ,МОНГОЛИЯ,ЦААТАНЫ,СУБЭТНИЧЕСКАЯ ГРУППА,ТУХАЛАРЫ,ОЛЕНЕВОДЫ,ТУВИНСКИЙ ЯЗЫК,TUVANS IN MONGOLIA,MONGOLIAЯ,TSAATANS,SUB-ETHNIC GROUP,TUKHALARS,DEER HERDERS,TUVAN LANGUAGE; Tuva; taiga; оленеводы
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/etnicheskie-tuvintsy-sumona-tsagaan-nuur-mongolii-issledovatelskie-problemy; http://cyberleninka.ru/article_covers/16971453.png

В статье дана историко-этнографическая характеристика субэтнической группы тувинцев, проживающих в сумоне Цагаан-Нуур Хубсугульского аймака Монголии, которых называют цаатанами (самоназвание туха, тухалары). Источниковой базой исследования стали труды ученых разных лет, а также полевые материалы авторов, собранные во время научных экспедиций к цаатанам в 2010-2011 гг., 2015-2016 гг. Сравнительный анализ, обобщения информации позволили сделать выводы о необходимости дальнейших исследований по отдельным вопросам. Научные исследования цаатанов (этнографические, филологические) проводились в середине ХХ в., новые работы начались с 2000-х годов и в основном производятся учеными Монголии и России (Тувы). Термином «цаатаны» («обладающими оленями») называют тухаларов в самой Монголии из-за ведения оленеводческих хозяйств. В литературе также обсуждаются вопросы об особенностях этнической истории цаатанов, вопросы численности и др. Официальным и межнациональным языком общения в сумоне является монгольский. В быту родным тувинским языком пользуется старшее и среднее поколение тухаларов. Посещение детьми монгольских школ, где тувинский язык не изучается как отдельный предмет, ставит под угрозу исчезновения как тувинский язык, так и основу этнической самоидентификации цаатанов. Основным видом хозяйственной деятельности тувинцев-цаатанов продолжает оставаться разведение таежных оленей. В зависимости от места проживания цаатаны подразделяются на две группы: оленеводы Западной тайги, оленеводы Южной тайги. Наряду с оленеводством, охотничий промысел является одним из основных занятий цаатанов. Охота доставляет таежным жителям не только пищу и одежду, но и жилище. Домашняя утварь максимально приближена к условиям кочевой жизни. В традиционной пище преобладают оленье мясо и молоко. Особенности традиционного быта цаатанов очень близки и к образу жизни тувинцев-оленеводов Тоджинского района Республики Тыва. Цаатаны во многом остаются приверженными самобытному хозяйственному укладу, что позволяет поддерживать многие традиции в значительной сохранности. Однако, соседство с монголами, влияние доминирующей монгольской культуры и языка, а также общие процессы модернизации локальных культур не могут не сказываться на самоидентификации, степени владения языком подрастающих поколений. Фотографии к статье сделаны авторами статьи во время экспедиционной работы в сумоне Цагаан-Нуур Хубсугульского аймака Монголии в сентябре 2011 г. The article provides a historical and ethnographic overview of a sub-ethnic group of Tuvans living in sumon Tsagaan Nuur, Khövsgöl aimag, Mongolia. They are known locally as Tsaatans and by self-appellation of Tukha or Tukhalar. Our study is based to the body of existing research and on the field data collected by the authors during expeditions to the Tsaatan area in 2010-11 and 2015-16. A comparative analysis and a summary of existing information call for further research into a number of specific issues. While ethnographic and philological studies of the Tsaatans had begun in mid-20th century, the new stage, spearheaded by scholars from Mongolia and Russia (Tuva), began in the 2000s. ‘Tsaatan’ (i.e. deer owner) is a term applied to the Tukhalars in Mongolia to mark their deer herding-based households. Other issues under discussion include specific details of the Tsaatans’ ethnic history, population size, etc. Mongol acts as the official and interethnic communication language in the sumon. The native Tuvan language is used by the elderly and middle-aged Tukhalars in everyday speech. Youngsters study in Mongol schools where Tuvan language is not an official discipline, which both makes the prospects of language survival dire and threatens the very foundation of the Tsaatans’ ethnic self-identification. Herding the taiga deer still remains the most important economic practice of Tsaatan Tuvans. According to their residence area, Tsaatans are subdivided into deer herders of the taiga of the West and South. Alongside with deer herding, hunting is one of Tsaatan’s main pursuits, which brings them food, clothing and habitation. Domestic utensils are suited for nomadic life, and the staples of Tsaatans’ diet are venison and doe milk. Thus traditional Tsaatan lifestyles are very close to that of deer herders of Tuvans in Tojin rayon, Republic of Tuva. Tsaatans still largely follow their long-time economic practices, which allows them to keep many of their traditions quite recognizable. However, living in close proximity to the Mongols under the domination of Mongol language and culture, as well as the generic process of modernization of local cultures, cannot but affect their self-identification and the language command by the younger generations. The photographs published in the article were taken by the authors during the expedition to sumon Tsagaan-Nuur, Khövsgöl aimag, Mongolia in September 2011.