Закрытие православных приходов на европейском севере СССР в 1950-1980-е годы

• Main Author: МОЛОДОВ ОЛЕГ БОРИСОВИЧ
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Северный (Арктический) федеральный университет им. М.В. Ломоносова» 2015
• Subjects: РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ,RUSSIAN ORTHODOX CHURCH,ПРИХОДСКАЯ ЖИЗНЬ,PARISH LIFE,ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД,ORTHODOX PARISH,РЕЛИГИОЗНАЯ ОБЩИНА,RELIGIOUS COMMUNITY,РЕЛИГИОЗНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ,RELIGIOUS ORGANIZATION,ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ,LEGAL REGULATION; Arkhangelsk; Архангельск*; Крайн*
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/zakrytie-pravoslavnyh-prihodov-na-evropeyskom-severe-sssr-v-1950-1980-e-gody; http://cyberleninka.ru/article_covers/16741536.png

Статья посвящена проблеме правового регулирования снятия с регистрации религиозных объединений в СССР и практике закрытия православных приходов на Европейском Севере СССР в 1950-1980-е годы. В годы государственного атеизма политика властей была направлена на искоренение религиозных верований. Важной задачей в деятельности местных органов власти и атеистической общественности являлось постепенное сокращение количества действующих приходов. Для этого наряду с законными механизмами закрытия церквей на практике применялись произвольные основания ликвидации общин верующих. В статье описываются различные способы воздействия на духовенство и верующих с целью ослабления материального положения и кадрового обеспечения православных приходов. Наряду с открытой атеистической пропагандой, сопровождавшейся тотальным контролем религиозной жизни населения, властями применялись особые методы, затрагивающие финансовую деятельность религиозных объединений (регулирование цен на предметы культа, высокие налоги, сборы в патриотические фонды). Северный регион отличался незначительным числом действующих приходов и большими расстояниями между ними, поэтому закрытие каждого из них лишало возможности верующих, проживающих на прилегающих территориях, регулярно посещать богослужения. Как показывает исследование (автор использует материалы государственных и церковных архивов Архангельской и Вологодской областей), религиозным общинам часто предоставляли церкви, расположенные в удаленной местности, а в Архангельской области деревянные сооружения. Эти обстоятельства крайне затрудняли сохранение храмовых зданий и действующих приходов. Кроме того, в северной деревне сложились объективные демографические предпосылки сокращения воспроизводства традиционных религиозных убеждений, что также приводило к затуханию приходской жизни. This article is devoted to the problem of legal regulation of deregistration of religious organizations in the Soviet Union and the practice of closing Orthodox parishes in the European North of the country in the 1950s 1980s. During the period of state atheism, the policy of the authorities was to eradicate religious beliefs. Therefore, an important task for the local authorities and the atheistic public was the gradual reduction of the number of parishes. For this purpose, along with the legal mechanisms of closing the churches, they found any possible reasons to eliminate communities of believers. The article describes various ways of influencing the clergy and believers in order to weaken the financial situation and staffing of Orthodox parishes. Thus, along with open atheistic propaganda accompanied by the total control of the religious life of the population, the authorities applied special methods affecting the financial activity of religious organizations (regulation of prices for objects of worship, high taxes, fees for patriotic funds). The north of the country used to have a small number of parishes with large distances between them, so each closing made it impossible for the believers living in the area to regularly attend services. The study shows (based on the materials from state and church archives of the Arkhangelsk and Vologda Regions) that the churches given to religious communities were often located in remote areas or, as in the Arkhangelsk Region, were made of wood. All this made it extremely difficult to maintain the existing church buildings and preserve the parishes. In addition, there were objective demographic reasons for the declining reproduction of traditional religious beliefs in northern villages, which also contributed to the decay of parishes.