ОБРАЗ ОГНЯ В ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА СЕЛЬКУПОВ

• Main Author: ПОЛЯКОВА НАТАЛЬЯ ВЛАДИМИРОВНА
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Томский государственный педагогический университет» 2016
• Subjects: SELKUP LANGUAGE,LANGUAGE WORLDVIEW,FIRE,FIGURE,PERSONIFICATION,CONNECTION OF WORLDS,СЕЛЬКУПСКИЙ ЯЗЫК,КАРТИНА МИРА,ОГОНЬ,ОБРАЗ,ПЕРСОНИФИКАЦИЯ,СВЯЗЬ МИРОВ; Selkup
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/obraz-ognya-v-yazykovoy-kartine-mira-selkupov; http://cyberleninka.ru/article_covers/16678052.png

Выявляются и описываются сакральная и обыденная составляющие образа огня в языковой картине мира селькупов. В мифопоэтическом сознании огонь наделяется функцией соединения Верхнего, Среднего и Нижнего миров. На особый статус огня в селькупской культуре указывает большое количество запретов и правил, нарушение которых чревато серьезными последствиями не только для одного человека, но и для целого рода. В селькупском языке лексема tü ‘огонь’ относится к числу одушевленных имен существительных, а сам огонь воспринимается селькупами как живое существо. В фольклорных произведениях и селькупской мифологии огонь персонифицируется в образе Хозяйки огня (tǖn amba). Sacral and ordinary components of fire in the linguistic worldview of Selkups are specified and described. In mythoepic perception fire connects the Upper, Middle and Lower worlds. Important status of fire is represented by big amount of restrictions and rules which violation is followed by negative consequences not only for one person but for the whole generation. In Selkup lexical unit tǖ ‘fire’ relates to animate nouns, and fire itself is perceived by Selkup as a living organism. As any other living organisms, fire is born, lives and dies. As a moment of birth of fire shall be considered a moment of its kindling – innä cotyqo ‘to kindle’. To support its life fire needs a feed – wood (tǖj apsot). The process of burning is to be considered as a continuous repast of fire: tǖ awēšpįgu ‘to burn’, literally tǖ ‘fire’, awēšpįgu ‘to eat’. Life cycle is finished by “death” of fire – extinction: illä qapteǯegu ‘to extinct’. Fire is given with vivific power and ability to wake the dead. In folk literature and Selkup mythology fire is personified with the figure of Lady of fire (tǖn amba).