АБА ТӦС - МЕДВЕЖИЙ ФЕТИШ В ТРАДИЦИОННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ И ОБРЯДОВОЙ ПРАКТИКЕ ХАКАСОВ (КОНЕЦ XIX - СЕРЕДИНА XX ВЕКА)

• Main Authors: БУРНАКОВ ВЕНАРИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ, ЦЫДЕНОВА ДАРИМА ЦЫДЕНОВНА
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Институт проблем освоения Севера Сибирского отделения Российской академии наук 2016
• Subjects: ХАКАСЫ,ТРАДИЦИОННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ,TRADITIONAL WORLD,ОБРЯД,RITUAL,ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ,SACRIFICE,КУЛЬТ МЕДВЕДЯ,THE CULT OF THE BEAR,СИМВОЛ,SYMBOL,ФЕТИШ,FETISH,АБА ТöС,KHAKASS,ABA TöS; taiga
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/aba-t-s-medvezhiy-fetish-v-traditsionnyh-predstavleniyah-i-obryadovoy-praktike-hakasov-konets-xix-seredina-xx-veka; http://cyberleninka.ru/article_covers/16533975.png

Статья посвящена изучению феномена медвежьего фетиша, называемого хакасами Аба тöс. Культ тöс’ов феномен, который возник и существовал в традиционной среде, где форма отношений между миром видимым (рациональным) и невидимым (иррациональным) характеризуется отсутствием жестких непреодолимых границ. Более того, в религиозно-мифологическом сознании этого народа красной нитью проходит идея непосредственного пересечения этих миров и, как результат, их постоянного взаимовлияния друг на друга. Периодическое нарушение этих связей, как полагали верующие, приводило к дисбалансу в природе и жизни людей. Для последних это оборачивалось различными бедствиями и несчастьями. Обрядовая практика традиционного общества в этом случае была направлена на восстановление нарушенного баланса и, как следствие, на разрешение возникающих противоречий между мирами и защиту жизненных интересов людей. Огромная роль в этом процессе отводилась служителям культа, в том числе шаманам, а также непосредственно тöс’ам. В статье на основе обширного круга источников, в том числе впервые вводимых в научный оборот архивных материалов и музейных коллекций, анализируется мифоритуальный комплекс, связанный с этим культовым объектом. Образ медведя у хакасов был окружен ореолом сакральности и поэтому особенно почитался. В традиционном сознании медведь воспринимался в качестве грозного властителя таежного пространства и всех его обитателей. И вместе с тем в его образе верующие видели могучего духа-покровителя. Данное обстоятельство способствовало его широкой символизации и фетишизации. В культовой атрибутике хакасов было представлено несколько вариантов символических изображений этого божества. Хакасы наделяли Аба тöс’а апотропейными, лечебными и покровительствующими свойствами, верили в его тотемную сущность и усматривали в нем образ духа-первопредка. В отношении Аба тöс’а была сформирована особая обрядность, выражающаяся в периодических жертвоприношениях с обязательным произнесением молитвенных обращений и другими сакрализованными действиями. При этом отправление ритуала было строго регламентированным и предполагало особые требования к исполнителям, определенную последовательность действий, а также специальный состав пищи.The article deals with studying the phenomenon of bear fetish called Aba tös by the Khakass people. The cult of tös is a phenomenon that has arisen and existed in a traditional environment, where the shape of the relationship between visible (rational) and invisible (irrational) peace is characterized by the absence of hard insurmountable borders. Moreover, the religious-mythological consciousness of the people has an idea (as a common thread) of direct intersection of these worlds and their constant interaction with each other. Periodic violation of these relations, as believers considered, may turn into an imbalance of nature and human life. For the latter, this is turning into a variety of disasters and misfortunes. The ritual practice of the traditional society, in this case, was focused on the restoration of the balance and as a consequence, on the resolution of conflicts arising between the worlds as well as on the protection of vital interests of the people. A huge role in this process was assigned to ministers of religion, including the shamans, as well as directly tös 'es. There was analyzed the myth-ritual complex associated with the cult of tös ’es, based on a broad range of sources, including some archive materials brought for the first time into scientific circulation and museum collections. According Khakass belief, the image of the bear was surrounded by an aura of sanctity and therefore enjoyed special respect. In the traditional consciousness the bear was regarded as a formidable ruler of taiga area and all its inhabitants. At the same time, the believers might deemits image asaguardian spirit. This fact contri-buted to its general symbolization and fetishization. In the cult practice of Khakases, the bear, honored as a deity, has several symbolic images. Sacred features of Aba tös ' were extensive. The people believed in its apotropaic, healing and protective powers, regarded it as a totem and ancestral spirit. There was created a special ritual for Aba tös ' consisted of periodic sacrifices with prayers and other ceremonies. Herewith, the ritual ceremony was strictly regulated and included some special requirements for participants, certain sequence of actions and the special food composition.