ОБРАЗ МИТРОПОЛИТА ФИЛИППА В ДИАЛОГЕ «СВЯЩЕНСТВА» И «ЦАРСТВА» В ПРАВЛЕНИЕ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА

• Main Author: СКРИПКИНА Е.В.
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Общество с ограниченной ответственностью "Издательский Дом "Академия Естествознания" 2014
• Subjects: МИТРОПОЛИТ ФИЛИПП; ЦАРЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ; ПАТРИАРХ НИКОН; ПРОТОПОП АВВАКУМ; Solovetsky
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/obraz-mitropolita-filippa-v-dialoge-svyaschenstva-i-tsarstva-v-pravlenie-alekseya-mihaylovicha; http://cyberleninka.ru/article_covers/15942147.png

Одной из наиболее значимых личностей в русской церковной истории является святитель митрополит Филипп (Колычев), ставший неким сакральным символом в вопросе взаимоотношений государства и Церкви. В XVII в. культ митрополита Филиппа был чрезвычайно популярен. Культ Филиппа закономерно занял большое место в Соловецком монастыре. В 1652 г. состоялось торжественное перенесение мощей св. Филиппа из Соловецкой обители в Москву. Это событие трактуется как публичное покаяние царской власти в своих грехах. Развивался культ святителя, в том числе и в придворном кружке «ревнителей древнего благочестия», из которого вышли будущие идеологические противники – патриарх Никон и протопоп Аввакум. Патриарх Никон стремился к утверждению приоритета власти духовной. Представители демократической оппозиции, к коим принадлежал Аввакум, видели в митрополите Филиппе бесстрашного защитника «мирской правды». Приняв мученическую смерть от светской власти, святитель задал определенную парадигму поведения «священства» с «царством» и во многом определил парадигму русской святости: образец русского святого – обличителя несправедливости, история жизни которого проецировалась и Никоном, и его оппонентами непосредственно на их собственную судьбу. One of the most important personalities in the history of the Russian church is St Metropolitan Philip (Kolychev), who became a kind of sacred symbol in the question of relations between Church and state. In the XVII century cult of Metropolitan Philip was extremely popular. Cult of Philip naturally played a greater role in the Solovetsky Monastery. In 1652, the solemn transfer of the relics of St. Philip from Solovetsky monastery to Moscow took place. This event is interpreted as a recantation of royal power in their sins. The cult of the saint was developing, including the court circle of ´devotees of ancient piety", from which the future ideological opponents, Patriarch Nikon and priest Habakkum, emerged. Patriarch Nikon sought to assert the priority of spiritual power. Representatives of the democratic opposition, to which Habakkum belonged, saw in Metropolitan Philip a fearless defender of "mundane truth." Martyred by the secular authorities, the saint set a certain paradigm of behavior of "priesthood" with "kingdom" and largely determined the paradigm of Russian sanctity: the sample Russian saint accuser of injustice, whose life story was projected both by Nikon and his opponents directly to their own life.