ПОВЕСТЬ В. ЛИПАТОВА «ЕЩЕ ДО ВОЙНЫ»: СЮЖЕТ ПЕРСОНАЛЬНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ В ХРОНОТОПЕ КОЛХОЗНОЙ ДЕРЕВНИ

• Main Author: Чернявская, Юлия
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Томский государственный педагогический университет" 2015
• Subjects: ПОВЕСТЬ; В. ЛИПАТОВ; ИДИЛЛИЯ; "ЕЩЕ ДО ВОЙНЫ"; ХРОНОТОП; ФОЛЬКЛОРНЫЕ МОТИВЫ; ИНИЦИАЦИЯ; "КОЛХОЗНЫЙ РОМАН"; ДЕРЕВЕНСКАЯ ПРОЗА; "BACK BEFORE THE WAR"; "KOLKHOZNY NOVELLA"; taiga
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/povest-v-lipatova-esche-do-voyny-syuzhet-personalnogo-samoopredeleniya-v-hronotope-kolhoznoy-derevni; http://cyberleninka.ru/article_covers/15830186.png

В повести «Еще до войны» (1971) В. Липатов обращается к традициям «колхозного романа» и советской массовой культуры 1930-1950-х гг., создавая образ таежной деревни Улым. Используя архаические мотивы и образы, в том числе и связанные с обрядом инициации: дома в лесу, подменного жениха, сироты, блудного сына, автор выстраивает циклическую модель патриархального мира, накладывая на идиллический топос одновременно: представления о языческом рае, миф о патриархальной деревне как самодостаточной и цельной, советские мифологемы. Миф, являющийся первоосновой сюжета, дает возможность сосуществования всех трех пластов. Главная героиня повести носительница индивидуального сознания проходит своего рода инициацию, приобщаясь к природным, вечным формам бытия, и в то же время выходит за рамки идиллического хронотопа, покидая замкнутый мир, главной целью которого является продолжение рода. In his novella “Back Before the War” (1971) Vil Lipatov follows the traditions of «kolkhozny novel» and soviet mass culture of 1930s-1950s when creating the image of a taiga village Ulym. Using archaic motifs and images including ones connected with an initiation ceremony such as a house in the forest, a substitution fiancé, an orphan, the prodigal son, the author builds the cyclic model of patriarchal world and combining the idyllic topos simultaneously with the idea of pagan paradise, myth of self-sufficiency of a patriarchal village and soviet mythologems. The myth, which is a fundamental principle of the story, makes the peaceful coexistence of all three layers possible. The main character of the novel a carrier of the individual conciseness goes through some kind of initiation, becomes familiar with the natural, eternal forms of objective reality and at the same time she goes out of the borders of the idyllic chronotope while leaving the exclusive world the main goal of which is birth of children.