ПРИРОДНО-ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ ФОЛЬКЛОРНОГО НАСЛЕДИЯ СААМОВ

• Main Author: Теренина, Наталья
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Псковский государственный университет" 2015
• Subjects: ЭТНИЧЕСКАЯ ТЕРРИТОРИЯ; ФОЛЬКЛОР; СКАЗКИ; СААМЫ; sami; Саамы
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/prirodno-geograficheskie-obrazy-folklornogo-naslediya-saamov; http://cyberleninka.ru/article_covers/15763180.png

Проживая на территориях с суровыми климатическими условиями, саамы осваивали территорию как в хозяйственном отношении, так и посредством отражения окружающей природы в фольклоре. При этом жить саамы стремились в гармонии с природой, проявляя лишь очень небольшие попытки её изменить. Целью исследования является изучение на примере фольклорного наследия саамов взаимодействия этноса и вмещающего его ландшафта. В статье рассматриваются сказки и эпические легенды саамов с точки зрения упоминания и интерпретации в них образов природных объектов и явлений. Особо отмечается почитание моренных останцов сейдов, культ которых у саамов наиболее распространён (по сравнению с более южными финно-угорскими этносами). Наибольшее разнообразие фольклорных образов присуще восточным саамам, что объясняется высоким уровнем мозаичности ландшафтов в пределах ареала их расселения и большим разнообразием видов хозяйственной деятельности.Living in the areas with extremes of climatic conditions the Sami developed the territory both economically and by reflecting environment in their folklore. In addition the Sami made efforts to live consistently with ecological harmony having a little try to change the environment. The goal of the research is to study examples of interaction between an ethnic group and a landscape hosting it on the case of the Sami folk heritage. Sami fairy tales and heroic legends are considered in the article for purposes of mentioning and interpreting images of natural objects and phenomena in them. Special attention is paid to worship of moraine relics seitas. The seita cult is more common with the Sami compared to southern Finno-Ugric ethnic groups. The greatest variety of folk images is intrinsic to the Eastern Sami. It can be explained by greater pattern structures of landscapes within their settlement area and by greater variety of economic activities.