ОТХОДНИЧЕСТВО КАК НОВЫЙ ФАКТОР ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

• Main Authors: Плюснин, Юрий, Позаненко, Артемий, Жидкевич, Наталья
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» 2015
• Subjects: ТРУДОВАЯ МИГРАЦИЯ; ОТХОДНИЧЕСТВО; ВНУТРЕННИЕ ТРУДОВЫЕ МИГРАНТЫ; ОТХОДНИКИ; СПОСОБЫ (МОДЕЛИ) ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ; "РАСПРЕДЕЛЕННЫЙ" ОБРАЗ ЖИЗНИ; "ТЕНЕВАЯ" ЭКОНОМИКА; ПОЛИТИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ; ПРОВИНЦИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО; SEASONAL WORK (OTKHODNICHESTVO); SEASONAL WORKERS (OTKHODNIKS); SUSTENANCE METHODS (MODELS); "DISTRIBUTED" WAY OF LIFE; "SHADOW" ECONOMY; Крайн*
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/othodnichestvo-kak-novyy-faktor-obschestvennoy-zhizni; http://cyberleninka.ru/article_covers/15715928.png

В статье на основе эмпирических исследований феномена современного российского отходничества как особого вида трудовой миграции населения инициативной внутренней возвратной (сезонной) миграции жителей малых городов и сел в столицы и центры промышленного развития анализируются образ жизни и социально-экономический статус российских отходников. Приводятся оценки масштабов отходничества, описываются тенденции его развития. В настоящее время в России насчитывается не менее 15-20 млн человек отходников: по крайней мере, треть всех семей в провинции живет за счет отхожих промыслов, т.е. вида экономической активности, почти не учитываемой официальной статистикой. В советские годы отходничество было незначительно по своим масштабам (вербованные, шабашники, артельщики). Однако, возобновившись в середине 1990-х гг. и получив широкое распространение в малых городах европейской части страны, оно захватило и сельскую местность и теперь распространилось на всю территорию страны. Виды отхожей деятельности широко (не менее чем в половине случаев) представлены как «теневым» малым предпринимательством (преимущественно в северных регионах), повсеместно существенно разросшимся «дальнобойным промыслом», так и «теневым» же наемным трудом в сфере услуг (преимущественно отходники центральных и южных регионов). Современное отходничество рассматривается не только как новый массовый способ жизнеобеспечения, как новый образ жизни значительной части провинциального населения России, но и как новое социально-политическое явление. В этой связи обсуждаются возможные социальные и политические последствия отходничества. В силу того, что многие отходники включены в «теневой» сегмент экономики, вынуждены вести «распределенный» образ жизни, они фактически находятся вне публичной жизни, но в то же время являются в большинстве своем активной частью местного общества, они меняют характер отношений как в приватной сфере, в семье, с близкими, родственниками и соседями, так и в публичной с местными общественными институтами, с государством. Отходники привносят как новые для местного общества культурные стереотипы (являясь современными «культуртрегерами»), так и формируют основу для новых политических отношений на местном уровне. The article presents the results of an investigation into the life and social standing of a particular new group in Russia: seasonal workers (otkhodniks). Being a seasonal worker (otkhodnik) is a special form of labour migration, i.e. the proactive go-and-return (seasonal) migration of inhabitants of smaller towns and rural villages to capital cities and industrial areas. The authors provide a rough estimate of the scale of this phenomenon, and describe the trends in its development. It is estimated that no less than 15-20 million of Russians do seasonal work (otkhodnichestvo) with at least one in three families in the Russian provinces living on income derived from these occupations, the economic activity of which is not registered by official statistics. Seasonal work (otkhodnichestvo) re-emerged in the mid 1990s in the smaller towns of the European part of Russia, but nowadays it also covers rural areas and extends throughout the country. External occupations include both small ‘shadow’ businesses (primarily in the northern regions), and ‘shadow’ employment in the service sector (more typical for the central and southern regions). Contemporary seasonal work (otkhodnichestvo) is more than just a new model for coping and survival, and it is regarded as a new social and political phenomenon. For instance, since seasonal workers (otkhodniks) mostly work in the ‘shadow segment’ of the economy, they are also forced to lead a covert way of life. They are rarely involved in public life, even though, paradoxically, they are usually the most active members of their local communities. As a result it affects the character of relations both in the private sphere (i.e. affecting family, friends and neighbours) and the public sphere (i.e. relations with local public institutions and the state). Seasonal workers (otkhodniks) also bring new cultural stereotypes which may be new to the local community (acting as contemporary kulturtragers), and even form the basis for new political relations at the local community level.