Поясные наборы Омского Прииртышья раннего и развитого средневековья (семантика и интерпретация)

• Main Authors: Коников, Борис, Симонова, Ирина
• Format: Text
• Language: unknown
• Published: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Новосибирский национальный исследовательский государственный университет» 2009
• Subjects: ОМСКОЕ ПРИИРТЫШЬЕ; РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ; ПОТЧЕВАШСКАЯ КУЛЬТУРА; РАЗВИТОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ; УСТЬ-ИШИМСКАЯ КУЛЬТУРА; ПОЯСНОЙ НАБОР; ПОЯС; БЛЯШКИ-НАКЛАДКИ; ПРЯЖКА; ПОЛИМОРФНОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ; МЕДВЕДЬ; ЛОСЬ; МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ; Kama; Tundra; Лось
• Online Access: http://cyberleninka.ru/article/n/poyasnye-nabory-omskogo-priirtyshya-rannego-i-razvitogo-srednevekovya-semantika-i-interpretatsiya; http://cyberleninka.ru/article_covers/13937535.png

В отечественной науке отсутствуют обобщающие работы по поясным наборам Омского Прииртышья раннего и развитого средневековья. В целях решения данной проблемы нами обобщены сведения по поясным наборам потчевашской (V-VI IХ вв.) и усть-ишимской (Х первая треть ХIV в.) культур. Определены их основные черты, осуществлен поиск аналогий: для потчевашской культуры (Окунево III) в комплексах VI-IХ вв. Башкирии и Прикамья, Средней Азии и Алтая; для усть-ишимской (Усть-Ишим I, Паново I, Малая Бича IV, Кипо-Кулары III) в комплексах Х-ХIV вв. Прикамья, Приобья, Большеземельcкой Тундры. В раннем и развитом средневековье в Омском Прииртышье поясных наборов известно больше, чем в Нижнем, Сургутском, Томском и Новосибирском Приобье и Зауралье. В пределах одного памятника сосуществовали привозные наборы с юга (Алтай, Казахстан) и Запада (Прикамье). В раннем средневековье доминировали тюркские, в развитом сросткинские. Отдельные пояса застегивались пряжками с традиционно местным оформлением изображением «медвежья голова между лап» (Малая Бича IV) или зеркально удвоенными лосиными головками (Паново I). Данные изображения являются полиморфными. Сюжеты интерпретированы и охарактеризованы с точки зрения мифологических и шаманистских представлений об окружающем мире. In the science of our country there are no generalizing works on the belt decorations of the Omsk Irtysh Area of the early and developed Middle Ages. With a view to the solving of the given problem we have generalized data on the belt decorations of the Potchevash (V-VI IX centuries) and the Ust-Ishym (X the first third of the XIV centuries AD) cultures. We have determined their basic features, carried out the search of analogies. For the Potchevash culture (Okunyovo III) in complexes of the VI-IX centuries AD in Bashkiria and Kama Area, Central Asia and Altai. For the Ust-Ishym (Ust-Ishim I, Panovo I, Malaya Bicha IV, Kipo-Kulary III) in complexes of the X-XIV centuries in Kama Area, Ob Area, Bolshezemelskaya Tundra. In the early and developed Middle Ages in the Omsk Irtysh Area the amount of belt decorations surpasses the Lower, Surgut, Tomsk and Novosibirsk Ob Area and Trans-Ural. Within the limits of one monument coexisted imported decorations from the South (Altai, Kazakhstan) and the West (Kama Area). During the early Middle Ages dominated Turkic, during developed Srostki's decorations. Some belts were clasped by buckles with traditionally local design image «the bear's head between front legs» (Malaya Bicha IV), or mirror doubled elk heads (Panovo I). The given images are polymorphic. Plots are interpreted and characterized from the point of view of mythological and shaman ideas about the world around.