«Деревянный» огонь у чукчей
Исследование направлено на изучение семантического аспекта чукотского нуми-нозного «деревянного», «живого» или «чистого огня», возжигаемого с применением традиционного прибора, входящего в набор родовых священных предметов чукчей. Главными элементами приспособления являются «огнивная доска», она же...
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article in Journal/Newspaper |
| Language: | Russian |
| Published: |
Altai State University
2023
|
| Subjects: | |
| Online Access: | http://journal.asu.ru/wv/article/view/13565 https://doi.org/10.14258/nreur(2023)3-07 |
| Summary: | Исследование направлено на изучение семантического аспекта чукотского нуми-нозного «деревянного», «живого» или «чистого огня», возжигаемого с применением традиционного прибора, входящего в набор родовых священных предметов чукчей. Главными элементами приспособления являются «огнивная доска», она же деревянное огниво, в форме антропоморфной фигуры и лучок со сверлом, вращением которого создается трение, инициирующее появление огня. Согласно архаическим воззрениям, процесс добывания огня посредством трения-сверления осмысливается в качестве священного соития, а детали прибора олицетворяются соответственно в сочетании — рождающее женское тело в образе огнивной доски и мужской фаллос в форме сверла. Культурологический контекст данного ритуала обнаруживается в среде самых разных народов и сообществ и находит объяснение в сфере психической деятельности человека. Зигмунд Фрейд и Карл Юнг рассмотрели вопрос доместикации огня с точки зрения психоанализа. Первый пришел к выводу о победе в данном вопросе культурной составляющей человеческой природы над ее инстинктивной частью. Второй считал, что добывание огня сверлением — пережиточная форма кровосмесительного соития, где обрядовые совокупления исполняются не людьми, а символами. The objective of the research is to understand the semantics of the Chukchi term "wooden", "living", or "pure" fire, which is kindled with a traditional tool from the Chukchi collection of sacred objects. The "firing board", a wooden fire starter in the form of an anthropomorphic figure, and a drill-equipped bow are the two main components of the tool. The rotation of the drill causes friction, which sets the fire. In archaic beliefs, the friction drilling method is viewed as a sacred intercourse. As such, the tool's details are personified as follows: a drill appears as a male phallus, and a "firing board" represents a woman giving birth. The ritual's culturological context can be found among the traditions of many different peoples and communities and can be explained in terms of human ... |
|---|