"Аль-Джамаа аль-исламия": от экстремизма к парламентаризму?

Многовековое соседство Украины с огромным исламским миром, богатое исламское наследие Крыма, значительное количество граждан Украины, исповедующих Ислам, во многом определяют интерес к этой религии. Росту этого интереса в немалой степени способствуют и события, происходящие в последние десятилетия н...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Мартынкин, А.В.
Format: Article in Journal/Newspaper
Language:Russian
Published: Кримський науковий центр НАН України і МОН України 1999
Subjects:
Online Access:http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/94503
id ftvarnadskynl:oai:dspace.nbuv.gov.ua:123456789/94503
record_format openpolar
spelling ftvarnadskynl:oai:dspace.nbuv.gov.ua:123456789/94503 2023-05-15T18:47:41+02:00 "Аль-Джамаа аль-исламия": от экстремизма к парламентаризму? Мартынкин, А.В. 1999 http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/94503 ru rus Кримський науковий центр НАН України і МОН України Культура народов Причерноморья Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ Article 1999 ftvarnadskynl 2016-02-16T00:12:21Z Многовековое соседство Украины с огромным исламским миром, богатое исламское наследие Крыма, значительное количество граждан Украины, исповедующих Ислам, во многом определяют интерес к этой религии. Росту этого интереса в немалой степени способствуют и события, происходящие в последние десятилетия на международной арене. Многие средства массовой информации зачастую создают у читателей однобокий пугающий образ Ислама. Но на самом деле Ислам, так же как и почти все другие мировые религии, многолик, разнообразен и противоречив. Основными его идейными течениями (опять же, как и других религий) являются традиционализм, фундаментализм и модернизм. Особенностью развития Ислама в последние три десятилетия является значительный рост числа фундаменталистских организаций, партий и даже движений, многие из которых являются международными. Часть этих организаций, партий и движений являются экстремистскими. Но, как показывает история развития самих этих организаций, экстремистский путь ведет в тупик. Религиозный экстремизм политически бесперспективен и является для многих своеобразной "болезнью роста", так как характерен, в основном, для новых небольших организаций. После того, как экстремистская организация становится достаточно массовой, она, как правило, начинает склоняться к более действенным легитимным формам политической борьбы за реализацию своих идеалов и постепенно отказывается от вооруженного противостояния с властью. Ярким примером этого является история движения "АльДжамаа аль-исламия". Article in Journal/Newspaper Тупик Vernadsky National Library of Ukraine: DSpace
institution Open Polar
collection Vernadsky National Library of Ukraine: DSpace
op_collection_id ftvarnadskynl
language Russian
topic Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
spellingShingle Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
Мартынкин, А.В.
"Аль-Джамаа аль-исламия": от экстремизма к парламентаризму?
topic_facet Вопросы духовной культуры – ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
description Многовековое соседство Украины с огромным исламским миром, богатое исламское наследие Крыма, значительное количество граждан Украины, исповедующих Ислам, во многом определяют интерес к этой религии. Росту этого интереса в немалой степени способствуют и события, происходящие в последние десятилетия на международной арене. Многие средства массовой информации зачастую создают у читателей однобокий пугающий образ Ислама. Но на самом деле Ислам, так же как и почти все другие мировые религии, многолик, разнообразен и противоречив. Основными его идейными течениями (опять же, как и других религий) являются традиционализм, фундаментализм и модернизм. Особенностью развития Ислама в последние три десятилетия является значительный рост числа фундаменталистских организаций, партий и даже движений, многие из которых являются международными. Часть этих организаций, партий и движений являются экстремистскими. Но, как показывает история развития самих этих организаций, экстремистский путь ведет в тупик. Религиозный экстремизм политически бесперспективен и является для многих своеобразной "болезнью роста", так как характерен, в основном, для новых небольших организаций. После того, как экстремистская организация становится достаточно массовой, она, как правило, начинает склоняться к более действенным легитимным формам политической борьбы за реализацию своих идеалов и постепенно отказывается от вооруженного противостояния с властью. Ярким примером этого является история движения "АльДжамаа аль-исламия".
format Article in Journal/Newspaper
author Мартынкин, А.В.
author_facet Мартынкин, А.В.
author_sort Мартынкин, А.В.
title "Аль-Джамаа аль-исламия": от экстремизма к парламентаризму?
title_short "Аль-Джамаа аль-исламия": от экстремизма к парламентаризму?
title_full "Аль-Джамаа аль-исламия": от экстремизма к парламентаризму?
title_fullStr "Аль-Джамаа аль-исламия": от экстремизма к парламентаризму?
title_full_unstemmed "Аль-Джамаа аль-исламия": от экстремизма к парламентаризму?
title_sort "аль-джамаа аль-исламия": от экстремизма к парламентаризму?
publisher Кримський науковий центр НАН України і МОН України
publishDate 1999
url http://dspace.nbuv.gov.ua/handle/123456789/94503
genre Тупик
genre_facet Тупик
op_relation Культура народов Причерноморья
_version_ 1766239745916010496