Волшебное приключение в тайге, или гендерные особенности героического мифа о межвоенном СССР
Осмысление истории женщин в контексте раннесталинского общества является необходимым шагом на пути формирования его комплексной интерпретационной модели. На уровне идеологии большевизм, как модерный проект, предлагал создание общества «новых людей», в котором должно было найтись место каждому вне за...
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article in Journal/Newspaper |
| Language: | Russian |
| Published: |
Издательство Уральского университета
2018
|
| Subjects: | |
| Online Access: | http://elar.urfu.ru/handle/10995/65403 https://elibrary.ru/item.asp?id=36545477 |
| Summary: | Осмысление истории женщин в контексте раннесталинского общества является необходимым шагом на пути формирования его комплексной интерпретационной модели. На уровне идеологии большевизм, как модерный проект, предлагал создание общества «новых людей», в котором должно было найтись место каждому вне зависимости от пола. Эмансипационная политика сталинского режима в отношении женщин сопровождалась активным мифоконструированием. Мифология, ориентированная на женщин, была вторичной по отношению к сложившемуся соцреалистическому канону маскулинного образца, проанализированному Х. Гюнтером, и тесно переплеталась с патриотическим дискурсом. Образы героев, олицетворявших собой сыновей Большой советской семьи, были «переведены» для женской аудитории с помощью летчиц М. Расковой, П. Осипенко и В. Гризодубовой. Технология этого «перевода» и конструирования идеальных типов женщин в рамках мифологического соцреалистического канона будут рассмотрены на примере информационного сопровождения истории перелета на самолете «Родина» в 1938 г. и текстов, посвященных героиням этого события. Conceptualization of women’s history in the context of early Stalin’s society is an essential step towards creating a complex interpretation model of this society. In terms of ideology, Bolshevism as a project of modernity was aimed at creating a society of ‘new people’, in which everybody would be equal, regardless of gender. The policy of women’s emancipation in the Stalinist regime was accompanied by active mythmaking. Women-centered mythology was intertwined with the patriotic discourse and was secondary in relation to the established socialist realistic canon of the masculine pattern, analyzed by H. Gunter. The images of the heroes personifying the sons of the Great Soviet family were ‘adjusted’ for the female audience through the images of women pilots M. Raskova, P. Osipenko and V. Grizodubova. The article investigates the technology of this ‘adjustment’ and the construction of the ideal types of women within the mythological socialist ... |
|---|