О мифах и правдивой истории мусульман Усть-Ишимского района Омской области (ислам сквозь призму краеведения)

• Published in: Omsk Scientific Bulletin. Series Society. History. Modernity
• Main Authors: Ярков, А. П., Yarkov, A. P.
• Format: Article in Journal/Newspaper
• Language: Russian
• Published: Омский государственный технический университет 2021
• Subjects: история Сибири; сибирские поселения; ислам в Сибири; фальсификация истории; исторические мифы; культурная память; культурная антропология; краеведение; сибирские татары; ислам; falsification of history; historical myths; cultural memory; cultural anthropology; history of Siberia; local history; Siberian Tatars; Islam; taiga; Siberia
• Online Access: https://elib.utmn.ru/jspui/handle/ru-tsu/20400; https://doi.org/10.25206/2542-0488-2021-6-3-9-14

Статья посвящена борьбе с мифотворчеством. Повод для написания материала — «мировое открытие» — время появления юрт Ашеванских в таежном Прииртышье. Об этом стало известно «все знающей Википедии», указавшей 1226 г. «Скромнее» дата (1296 г.) названа в августе 2020 г. в издающейся в Тюмени газете «Муслим-инфо». Цель данной статьи — на основе фактов из истории мусульман Усть-Ишимского района Омской области опровергнуть иные мифы. Автор приходит к выводу о том, что легенда о рождении юрт Ашеванских в 1226 г. имеет мало сходства с подлинной «биографией» селения. Описанный случай свидетельствует, что (на перспективу) создание научно обоснованных «Историй сибирских селений» — актуальная задача для ученых и краеведов. The article is devoted to the fight against historical myth-making. The reason for writing the material is the «world discovery» — the time when the Ashevan yurts appeared in the taiga Irtysh region. This became known to «all knowing Wikipedia», indicating the year 1226. A «more modest» date (1296) was mentioned in August 2020 in the Muslim-info newspaper published in Tyumen. The purpose of this article is to refute these historical myths on the basis of scientific and historical facts of the history of Muslims of the Ust-Ishim district of the Omsk region. The author comes to the conclusion that the legend of the birth of the Ashevan yurts in 1226 bears little resemblance to the true «biography» of the village. The described case testifies that in the future, the creation of scientifically grounded «Histories of Siberian villages» is an urgent task for scientists and local historians.