Maisons et maisonnées inuit : un modèle culturel résilient

• Main Author: Collignon, Béatrice
• Other Authors: Passages, Université de Bordeaux (UB)-Ministère de la Culture et de la Communication (MCC)-Université de Pau et des Pays de l'Adour (UPPA)-Université Bordeaux Montaigne-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), in Chantal Spillemaecker (dir)
• Format: Book Part
• Language: French
• Published: HAL CCSD 2016
• Subjects: Domestic spaces; Cultural transition; Arctic; Inuit; Nunavut; Northwest Territories Canada; Espaces domestiques; Transition culturelle; Arctique; Territoires du Nord-Ouest Canada; [SHS.GEO]Humanities and Social Sciences/Geography; [SHS.ANTHRO-SE]Humanities and Social Sciences/Social Anthropology and ethnology; Canada; Northwest Territories; Nunavik; Arctique*; banquise; Groenland; inuit; Territoires du Nord-Ouest
• Online Access: https://hal.science/hal-02342954; https://hal.science/hal-02342954/document; https://hal.science/hal-02342954/file/Maisons%20eet%20maisonn%C3%A9es%20inuit,%20mod%C3%A8le%20culturel%20r%C3%A9silient_Collignon%202016.pdf

Catalogue d'exposition National audience Dans notre imaginaire arctique, l'iglou et la banquise occupent une place de choix. L'un comme l'autre évoquent le froid, la neige, l'immensité d'un environnement sans arbres, la proximité des hommes du pôle avec la nature, leur résistance physique et leur légendaire ingéniosité technologique. L'iglou-la maison de neige-est emblématique du peuple inuit. À tel point qu'on en oublie qu'ils n'y vivaient qu'une partie de l'année, au coeur de la période froide : approximativement de décembre à avril pour les Inuit du Nunavik. Aux autres saisons, ils vivaient dans des tentes en peau, de phoque ou de caribou. Et l'on sait peu que l'iglou n'était connu que des Inuit de l'Arctique central (Canada). Ceux d'Alaska et du Groenland vivaient l'hiver dans des maisons en bois et tourbe. Quoi qu'il en soit, toutes les formes de l'habitat inuit étaient marquées par leur caractère provisoire et inscrites dans une vision valorisant la mobilité. On n'habitait guère plus de trois à quatre semaines dans le même iglou. Passé ce temps, soit on se déplaçait pour s'installer sur une autre partie du territoire, et l'on y construisait une nouvelle maison, soit on restait au même endroit mais on érigeait un nouvel iglou pour remplacer le précédent, usé par l'intensité de la vie s'y déployant. Mais pour éphémère qu'il soit, cet habitat n'avait rien de précaire du point de vue de ses habitants. Structure de neige arrondie, simple mise en forme ingénieuse du couvert neigeux, l'iglou se fond dans le paysage de l'hiver arctique. Seul le signale le mince filet de fumée qui s'élève au-dessus du dôme, lorsque ses occupants sont présents et éveillés. Dans son apparence même, il prolonge l'Inuk, l'être humain. De profil, il reproduit le corps d'une personne allongée sur le dos, une sorte de géante dont l'abdomen proéminent évoque celui de la femme enceinte. L'iglou est ainsi une méta-personne qui enveloppe, protège et répare-par le repos qu'il procure-la vie de ses habitants, à l'image du corps féminin qui ...