Introduzione. Il problema non è la caduta ma l’atterraggio. Sulle temporalità della crisi e gli antidoti per superarla
Cosa hanno in comune Tuvalu, Taipei, la Val Di Fiemme, Taranto, il Salento, i territori Sami al Nord della Norvegia o, piuttosto, la città di Milano in preda all’emergenza pandemica? Il filo rosso che lega questi contesti è proprio l’esperienza della caduta, che spinge forzatamente le nostre società...
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2023
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ftunivmodena:oai:iris.unimore.it:11380/1329652 2024-02-11T10:08:22+01:00 Introduzione. Il problema non è la caduta ma l’atterraggio. Sulle temporalità della crisi e gli antidoti per superarla Banadusi Mara Giuffrè Martina Marabello Selenia Turci Mario Benadusi M. Giuffrè M. Marabello S. Turci M. Banadusi, Mara Giuffrè, Martina Marabello, Selenia Turci, Mario 2023 https://hdl.handle.net/11380/1329652 https://www.torrossa.com/it/resources/an/5632354?digital=true ita ita Ed-it Press country:ITA place:Firenze info:eu-repo/semantics/altIdentifier/isbn/979-12-80675-33-0 ispartofbook:La caduta. Antropologia per i tempi inquieti. firstpage:9 lastpage:48 serie:ANTROPOLOGIA PER LA SOCIETÀ alleditors:Benadusi M.; Giuffrè M.; Marabello S.; Turci M. https://hdl.handle.net/11380/1329652 https://www.torrossa.com/it/resources/an/5632354?digital=true info:eu-repo/semantics/openAccess Ambiente Apocalissi Tempo e temporalità COVID-19 patrimonio incertezza antropologie indigene info:eu-repo/semantics/bookPart 2023 ftunivmodena 2024-01-16T23:11:36Z Cosa hanno in comune Tuvalu, Taipei, la Val Di Fiemme, Taranto, il Salento, i territori Sami al Nord della Norvegia o, piuttosto, la città di Milano in preda all’emergenza pandemica? Il filo rosso che lega questi contesti è proprio l’esperienza della caduta, che spinge forzatamente le nostre società a vivere, agire e immaginare la fine possibile dei propri orizzonti di senso. Il tempo inquieto della crisi può presentarsi nella veste di una minaccia epidemica oppure di un evento “naturale”, di un cambiamento ambientale o climatico. Questo libro raccoglie esperienze antropologiche in cui il senso di inquietudine che accompagna la caduta si palesa in modo dirompente. Alla paura di precipitare e all’incertezza fanno da contrappunto i modi di immaginare possibili modalità di atterraggio e strategie di sopravvivenza. L’antropologia viene così assunta come una pratica di conoscenza che può contribuire a costruire modi alternativi per immaginare e abitare il mondo, storicizzando la catastrofe, rileggendo l’urgenza climatica come questione culturale, attraversando narrative altre sull’attuale pandemia o guardando ai futurismi indigeni quali meccanismi di resilienza planetaria. Book Part sami sami Archivio della ricerca dell'Università di Modena e Reggio Emilia (Unimore: IRIS) Hanno ENVELOPE(17.444,17.444,66.301,66.301) |
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Cosa hanno in comune Tuvalu, Taipei, la Val Di Fiemme, Taranto, il Salento, i territori Sami al Nord della Norvegia o, piuttosto, la città di Milano in preda all’emergenza pandemica? Il filo rosso che lega questi contesti è proprio l’esperienza della caduta, che spinge forzatamente le nostre società a vivere, agire e immaginare la fine possibile dei propri orizzonti di senso. Il tempo inquieto della crisi può presentarsi nella veste di una minaccia epidemica oppure di un evento “naturale”, di un cambiamento ambientale o climatico. Questo libro raccoglie esperienze antropologiche in cui il senso di inquietudine che accompagna la caduta si palesa in modo dirompente. Alla paura di precipitare e all’incertezza fanno da contrappunto i modi di immaginare possibili modalità di atterraggio e strategie di sopravvivenza. L’antropologia viene così assunta come una pratica di conoscenza che può contribuire a costruire modi alternativi per immaginare e abitare il mondo, storicizzando la catastrofe, rileggendo l’urgenza climatica come questione culturale, attraversando narrative altre sull’attuale pandemia o guardando ai futurismi indigeni quali meccanismi di resilienza planetaria. |
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