Roues des casinos, Néo-traditionalistes et évangéliques: religion, politique et développement économique dans quelques communautés Anishinaabeg du Sud du Lac Supérieur

• Published in: Histoire, monde et cultures religieuses
• Main Author: Servais, Olivier
• Other Authors: UCL - SSH/IACS - Institute of Analysis of Change in Contemporary and Historical Societies
• Format: Article in Journal/Newspaper
• Language: unknown
• Published: Karthala 2013
• Subjects: anishina*
• Online Access: http://hdl.handle.net/2078.1/143689; https://doi.org/10.3917/hmc.027.0061

La création de Casinos sur le territoire des réserves autochtones aux États-Unis comme au Canada est un développement qui suscite d’intenses débats au sein de plusieurs communautés. Ce projet de développement économique semble souvent dresser contre lui des groupes aux ancrages religieux assez différents, mais dont les positions donnent lieu à des images d’Épinal peu éclairantes. Il semble au contraire qu’une observation plus fine des réalités témoigne de convergences improbables, et surtout de la complexité des positionnements à l’égard de ces établissements. Dans cette optique, deux acteurs importants ont été retenus pour l’analyse. Tout d’abord les groupes traditionalistes amérindiens, des mouvements méfiants vis-à -vis de la modernité occidentale et revendiquant un réancrage des communautés dans les spiritualités amérindiennes. On conçoit aisément que de tels collectifs aient pu s’opposer fermement à la dynamique capitaliste que représentent les casinos. Ensuite les Églises évangéliques qui constituent le fer de lance de la lutte contre les jeux de hasard à l’échelle nationale. Dans la présente étude de cas, on tente ainsi de répondre à la question suivante : quels sont les positionnements des mouvements évangéliques et des groupes amérindiens traditionalistes sur cette problématique des casinos chippewa au Michigan, Wisconsin et Minnesota ? Et, de manière sous-jacente, quels sont les ressorts permettant d’expliquer l’évolution des positionnements des acteurs sur cette question ? Pour l’auteur, le cas à analyser est emblématique de cette situation ambiguë entre traditionalisme de préservation et évangélisme face à cette nouvelle source de prospérité.